Pedagogia de Juan Luis Vives

JUAN LU IS VIVES

Nació en Valencia en 1492, el mismo año en que los Reyes Católicos
conquistaron el último reino musulmán de la península, el reino de Granada. Se
iniciaba así una época difícil para todos aquellos que profesaban una religión
distinta a la cristiana, tanto musulmanes como judíos.
La familia Vives era importante dentro del núcleo de comerciantes judíos,
religiosos yeconómicamente acomodados en Valencia. Para proteger la vida
de sus familiares así como sus propiedades y evitar así mismo el riesgo de ser
expulsados, se vieron obligados a convertirse al cristianismo. Sin embargo,
siguieron practicando el judaísmo en una sinagoga que tenían en su casa y de
la que era rabino un primo hermano de Juan Luis, Miguel Vives. Pero en 1482,
la Inquisición descubrió a Miguely a su madre en la sinagoga en plena liturgia,
iniciándose así un proceso contra la familia Vives a manos de la Inquisición.
A los quince años, Juan Luis Vives empezó a estudiar en la Universidad de
Valencia, fundada cinco años antes. Acudió a dicho centro desde 1507 hasta
1509 aproximadamente.
El proceso contra su familia continuó y en 1509, su padre, preocupado por el
cariz que tomaba elasunto, decidió enviar a su hijo a estudiar al extranjero.
Así, el otoño de 1509 Vives partió rumbo a París para perfeccionar y ampliar
sus conocimientos en la Universidad de la Sorbona, centro de atracción de
muchos estudiantes de la Corona de Aragón y en el que enseñaban muchos
profesores españoles.

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Terminó sus estudios en 1512 alcanzando el grado de doctor y se trasladó a
Brujas(Bélgica) donde vivían algunas familias de mercaderes valencianos,
entre ellas la de su futura mujer, Margarida Valldaura.
Vives realizó en Brujas su obra "Tratado del socorro de los pobres", en la que
analizaba y sistematizaba la organización de ayuda a los pobres y cómo debía
hacerse. Por ello se considera a Vives la primera persona en Europa en llevar a
la práctica un "servicio organizadode asistencia social" mediante su tratado.
Fue por tanto el precursor de la organización futura de los servicios sociales en
Europa, y por tanto, uno de los precursores de la intervención del Estado
organizada y asistencial a los necesitados.
Los últimos años de su vida los dedicó a perfeccionar la cultura humanística de
los duques de Mencia. Se convirtió en un reformador de la educacióneuropea
y en un filósofo moralista de talla universal, proponiendo el estudio de las obras
de Aristóteles en su lengua original y adaptando sus libros destinados al
estudio del latín a los estudiantes; substituyó los textos medievales por otros
nuevos, con un vocabulario adaptado a su época y al modo de hablar del
momento. Su libro destinado a la enseñanza del latín se editó en 65 ocasiones
entre1538 y 1649. Propuso también la reforma de la Sorbona, depurando su
educación filosófica, dotando de una gran calidad a su educación.
En 1529 su salud era ya muy delicada: padecía de dolores de cabeza y una
úlcera estomacal. La artritis degeneró en fuertes dolores y el 6 de mayo de
1540 moría en su casa de Brujas a causa de un cálculo biliar. Fue enterrado en
la iglesia de San Donaciano.Una breve síntesis del libro primero sobre las Causas de la corrupción
de las artes nos ilustra en cuanto a la estrecha relación que existe entre
educación y cultura en el pensamiento vivista. La causa principal de
corrupción son los afectos desmedidos, cuya variedad puede reducirse a la
soberbia que se manifiesta en diversas actitudes en relación con la tarea
educativa, tanto en padres cuantoen maestros. Por ejemplo los padres que
consideran que todos sus hijos son aptos para los mismos estudios, o que son
superdotados. Para los maestros que creen ser los dueños del saber por ser
especialistas en algún arte tiene palabras muy duras al referirse a ellos como
mediocres y viles. Especialmente critica a los que se dedican a la enseñanza
llevados solo por el lucro o la fama porque...