Pedagogia De La Intencionalidad

Pedagogía de la Intencionalidad (Aguilar, Mario y Bize, Rebeca)

Con respecto a la Educación Tradicional y la Nueva Educación, podemos hacer notar grandes diferencias, la historia de a educación se divide en estas corrientes, las cuales tienen características como por ejemplo, aquellas personas que insisten en la apropiación de los productos o contenidos culturales, como la literatura,la ciencia, etc. Son los que defienden a la “escuela tradicional”, en cambio, los que privilegian el desarrollo de los órganos de apropiación, como son las formas de pensamiento o conciencia, la sensibilidad, etc. Están a favor de la “Nueva Educación”. La preferencia de una u otra la determinan los fines éticos y políticos que cada uno persiga. Haciendo notar estas grandes diferencias nos podemosadentrar a explicar con más detalles las características de las mismas.
La primera distinción que se puede hacer es que a la educación hay que tratarla como un hecho social y no como un hecho económico, el sesgo del racionalismo influyo fuertemente en el desarrollo educativo de los últimos 100 años, por lo que la educación quedo convertida en un apéndice de las políticas económicas y comenzó aser evaluada desde sus categorías, esto a producido una perdida de sentido en la educación lo cual se experimenta en el que hacer cotidiano tanto de los educadores como de los educandos. Por lo tanto se considera que la educación tiene fundamentos y bases epistemológicas suficientes como para mantenerse por si sola y no tiene que estar dependiendo de otra disciplina, menos de la economía ya que susbases son muy diferentes, para que se logre llevar a cabo.
Al decir la educación como un hecho social nos referimos a ratificarla como un derecho humano fundamental, aunque parezca obvio, es evidente que en concepciones que han considerado a la educación como un servicio que se da en un mercado educacional, el acceso a una buena educación solo se privilegiaba a quienes poseyeran lascapacidades económicas suficientes para poder realizarla.
Al referirnos a la educación que considera al espacio solo externo de la persona, el cual ese tipo de educación se hizo notar en la educación tradicional, ya que ésta presenta un predominio casi unilateral del hecho positivo, es decir, que se tomaba como verdadero solo lo que puede ser medido o demostrable y comprobable, por lo tanto se aboca alcarácter de casi total externalidad, al decir externalidad nos referimos a una idea educativa que revela casi exclusivamente lo que acontece “afuera del ser humano” o sea a una realidad objetiva minimizando la importancia de aquello que se vivencia al interior del ser humano. Esta claro que no puede considerarse, a ésta una completa forma de abordar todos los fenómenos, ya que la realidad no sepresenta únicamente de manera fáctica como suponían esas concepciones, por lo que seria mejor tener en cuanta los fundamentos del Humanismo Universalista, el cual aporta sólidos conceptos para entender la compleja interioridad del ser humano, la interioridad no es lo que tiene que ver con la biología humana, aunque se configura con ella, sino que se refiere a un complejo “mundo interior” el queimplica aspectos tangibles e intangibles, como son las operaciones del psiquismo , la estructura de la conciencia, etc.
El ser humano en su desarrollo histórico ha ido construyendo el mundo externo, lo que hace notar que se ha vivido en tiempos de externalidad, por lo que se ha perdido la mirada de la interioridad. Por lo tanto, la educación debe reparar esta carencia y hacerse cargo de la estructuraindivisible paisaje interno-paisaje eterno que acontece en todo acto humano. La educación del paisaje interno debe ocupar un espacio muy relevante en una nueva educación, compensando la extrema unilateralidad que tuvo la vieja educación, entonces el aprendizaje es un proceso que se da al interior del ser humano.
Hoy en la escuela se debe tener una visión plural de la realidad, ya que en la...