Pedagogia DEL oprimido cap I

de PAULO FREIRE CAPITULO I .- Justificacin de la pedagoga del oprimido. -La contradiccin opresores - oprimidos, su superacin. -La situacin concreta de opresin y los oprimidos. -Nadie libera a nadie, ni nadie se libera slo. Los hombres se liberan en comunin. Freire sustenta una pedagoga en la que el individuo aprenda a cultivarse a travs de situaciones de la vida cotidiana que l vive, misma queaporta experiencias tiles para generar situaciones de aprendizaje. No se trata de una pedagoga para el oprimido, por el contrario, de l el sujeto debe construir su realidad a travs de las circunstancias que generan el devenir cotidiano. Los textos que el individuo construye le permiten reflexionar y analizar el mundo en que vive, pero no para adaptarse a l, sino para reformarlo. El mtodo deaprendizaje de Paulo Freire no es simplemente de reproducir las palabras ya existentes, sino que stas se crean y le permiten hacer conciencia de la realidad para luchar por su emancipacin, puesto que algunos adquieren una conciencia ingenua en la que se dan cuenta de su situacin, sin embargo no se esfuerzan por modificarla, se sitan en una actitud conformista al considerarla como algo normal, inclusosuelen adherirse a ella. Otros individuos construyen su realidad y se liberan de la opresin pero extraamente se convierten en el polo contra el que luchaban. El individuo que reflexiona se va formando a s mismo en su interior y crea su conciencia de lucha por transformar la realidad y liberarse de la opresin que lo ha insertado la pedagoga que tradicionalmente hemos considerado, de la misma manera,cuando se adquiere una forma nueva de pensar, su concepcin del status social que guarda contribuye a modificarlo, pero no es necesariamente una concepcin materialista sino cognitiva, cuya trascendencia se manifiesta en la liberacin de la opresin que se encuentra en el interior de la conciencia del individuo justificando su presencia. Freire trata de que el individuo a travs del aprendizajesistemtico adems aprenda a luchar por la superacin y la crtica constructiva. La propuesta de Freire implica dos momentos distintos de manera progresiva la primera se refiere a tomar conciencia de la realidad que el individuo vive, como ser oprimido sujeto a las determinaciones que los opresores imponen la segunda, es la iniciativa de los oprimidos para luchar y liberarse frente a los opresores, es decir, lno considera que la situacin vivida se quede en la simple toma de conciencia de la realidad, por el contrario el individuo tiene la necesidad de combatir contra ese status que lo priva. La empresa del oprimido se sintetiza a travs del aprendizaje que la escuela realmente debe darle no como una adaptacin a su contexto, mismo que le imponen los opresores. En las relaciones que se establecen, looprimidos aparecen como los generadores de la violencia, aun cuando su condicin y despus de los momentos que anteriormente se contaron lo inciten a modificar su status, sin embargo, ante los ojos de los opresores, esa lucha se exalta como violencia innecesaria, sueos utpicos y no como las ideas de un revolucionario el cual se reconoce por el compromiso ideolgico que establece con sus iguales y no porlas acciones que ejecuta, puesto que la realidad del oprimido no es voluntad de Dios, puesto que l no es culpable de la situacin opresora, sin embargo ante la sociedad sin conciencia se presenta como algo normal. Estas circunstancias en ocasiones provocan una violencia equivocada entre los oprimidos como un intento de independencia. Por otra parte, lo opresores acusan a sus adversarios de serunos viciosos, desobligados, irresponsables y culpables de su propia situacin, por el contrario se debe a que se encuentran oprimidos y ello los conduce a tal situacin cuya causa principal es la explotacin de que son objeto. La situacin se agudiza ms cuando aceptan la realidad y se adaptan a ella sin cuestionarlo, mejor an, modificarla esta circunstancia genera en ellos una dependencia emocional...