Pedagogia del oprimido




Paulo Freire sustenta una pedagogía en la que los individuos aprendan a cultivarse a través de situaciones de la vida cotidiana.
No se trata de una pedagogía para el oprimido, por el contrario, de él, el sujeto debe construir su realidad a través de las circunstancias que generan el devenir cotidiano. Los textos que el individuo construye le permiten reflexionary analizar el mundo en que vive, pero no para adaptarse a él.
El ser humano a lo largo de su vida pasa por varios acontecimientos, estos pueden variar de acuerdo a la situación. Sin embargo, cada situación conlleva a un sentimiento. Cada persona pasa por una situación en la que lo hace mas fuerte, débil, feliz, triste etc.
Claro esta es un proceso de la vida humana, en la cual nos hace teneruna personalidad única ante la sociedad.
Freire habla de una pedagogía libertadora en donde el método deja de ser instrumento del educador con el cual manipula a los educandos porque se transforman en la propia conciencia.
El autor en el primer capítulo menciona algo muy importante, la superación auténtica de los opresores-oprimidos no está en el cambio de lugares, ni en el paso de un polo aotro, ni tampoco radica en el hecho de que los oprimidos de hoy en nombre de la liberación, pasen a ser los nuevos opresores.
Paulo Freire nos dice que, ya el educador no tiene que ser un manipulador hacia los educandos, puesto que los educandos tienen un nivel de conciencia en el que pueden deferir del educador. Ya que algunos conocimientos pueden ser investigados por ellos mismos o en su caso deinterés.
La concepción problematizadora y la superación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan entre sí con la mediación del mundo.
El autor hace referencia a una característica actual de la educación la cual consiste en una narración y memorización excesiva que se presenta en las aulas, sin analizar la esencia de ello, unejemplo sencillo es: el alumno memoriza que 2 veces 2 es igual a 4, sin percibir lo que realmente significa 2 por 2; dicha situación que Freire concibe como si los alumnos fueran unos recipientes en los cuales se depositan los conocimientos, así el maestro es un depositario y los conocimientos son los depósitos que éste realiza cotidianamente.

Freire menciona que la educación bancaria mantiene yestimula la contradicción. Un ejemplo muy claro es El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.
Un ejemplo muy claro es Cuando más pasivos sean, proporcionalmente se adaptarán, por lo tanto, se disminuye su creatividad, estimulan la inocencia, lo cual crea las condiciones para que los opresores surjan como sujetos generosos.
Eso es un error de educador hacia los educandos, ya queno solo pierden la creatividad sino también el querer aprender del tema o en su caso un conocimiento. Esto es algo que afecta a los educandos puesto que solo realizaran el estudio de dichos temas pero no porque le interese o importe el conocimiento recibido, sino que lo hará solo para poder pasar la materia.
La educación liberadora en el individuo tiene que ser un acto cognitivo en el que secomprenda y analice el contenido, superando la división existente entre el educador y el educando; dejar de lado la relación unidireccional para que la bidireccionalidad contribuya a la educación integral de ambos, puesto que los dos tienen elementos que aportar a la enseñanza.
El uso el diálogo como elemento del aprendizaje y como práctica de la libertad es indispensable ya que el hombre no sehace en el silencio, sino en la palabra, la acción y la reflexión; dialogicidad que debe establecerse entre el educador y el educando.
Es necesario que haya una comunicación entre educador y educando, puesto que es la base de un buen aprendizaje. No solo del educando sino también del educador. Ya que ambos en su momento aprenden el uno del otro.
Obviamente la comunicación no solo nos lleva...