pedagogia del siglo XVIII
Páginas: 27 (6615 palabras)
Publicado: 19 de marzo de 2013
PEDAGOGÍA DEL SIGLO XVIII
Movimiento filosófico del siglo XVIII, íntimamente relacionado con la ilustración, se caracterizaba por centrar su interés en la fe y la piedad. Sus partidarios trataban de usar el racionalismo como vía para demostrar la existencia de un ser supremo. En este periodo, la fe y la piedad eran parte integral en la exploración de la filosofía natural y la ética, ademásde las teorías políticas del momento.
El siglo XVIII vio también el continuo auge de las ideas empíricas en la filosofía, ideas que eran aplicadas a la política económica, al gobierno y a ciencias como la física, la química y la biología.
En la historia nada es casual, un hecho es la consecuencia inevitable de otros que lo precedieron. La Revolución francesa, si bien tuvo otras causas, nohubiera sido posible sin la presencia del iluminismo que, poniendo luz sobre el oscurantismo de la Edad Media, época en que se impedía pensar libremente, se alejó de los dogmas religiosos para explicar el mundo y sus acontecimientos, para hacerlos a la luz de la razón
EDUCACIÓN RACIONALISTA Y NATURALISTA
PEDAGOGÍA SENSUALISTA
El sensualismo es la doctrina filosófica que pone el origen delas ideas exclusivamente en los sentidos.
Condillac, quien partiendo de la hipótesis de una estatua que poseyera el sentido del olfato aspira a probar que de la sola sensación proceden todas las ideas y todas las facultades. A diferencia de su par en Inglaterra, John Locke, quien afirmaba que existían dos fuentes de conocimiento: La que proporcionan los sentidos y la que proporcionan lasoperaciones de la razón (el juicio, las comparaciones, los sentimientos...).
Además, enseña que los móviles únicos de las acciones del alma son el placer y el dolor. Que el alma carece de actividad y de libertad. Que la razón no es distinta de la sensibilidad ni superior a ella siendo el lenguaje la única superioridad del hombre sobre los animales. Sin embargo, en oposición a su doctrina, afirmaCondillac la existencia de Dios, la espiritualidad y libertad del alma, la virtud y el deber moral.
Representantes de la pedagogía sensualista
CONDILLAC: (1715-1780) es uno de los más altos representantes de la corriente sensualista o sensorialista.
Basa su educación en la observación de los hechos, en el estudio de la naturaleza, conforme al método analítico. Considera también que elniño debe seguir en su educación el mismo proceso que ha seguido en su desarrollo la humanidad, aunque naturalmente en forma abreviada. Insiste particularmente en la formación del juicio personal, en el pensar independiente y crítico, no aceptando nada que no haya sido elaborado intelectualmente por el propio alumno.
La reflexión, en su principio, no es otra cosa que la sensación misma, y es másbien un canal por donde pasan las ideas que vienen de los sentidos que el manantial de ellas. Todo cuanto hay en nuestros fenómenos internos no es más que la sensación, o primitiva o transformada. La superioridad pertenece al tacto.
Basaba su educación en los hechos, quería que el niño tuviera una formación de juicio personal, donde el pensara independientemente, de una manera profundamenteresponsable, racional y no aceptaba nada de lo que no hubiese sido realizado por el niño, ya que él debía aprender a explotar sus capacidades.
DIDEROT: (1713-1784) filósofo y creador de la enciclopedia, gran matemático y crítico de la sociedad de su tiempo, también se ha ocupado de la educación en Rusia.
Para Diderot, la educación es un factor decisivo en la vida del hombre y de la sociedad,y el Estado debe desarrollarla independientemente de la iglesia.
En la educación deben predominar los conocimientos científicos sobre los literarios. Para Diderot la educación debía ser libre ante el hombre y la sociedad, pues cada cual decida si bebía estudiar o no.
HELVELTIUS: (1715-1771) representante del máximo optimismo pedagógico.
Para el la educación todo lo puede; todas las...
Movimiento filosófico del siglo XVIII, íntimamente relacionado con la ilustración, se caracterizaba por centrar su interés en la fe y la piedad. Sus partidarios trataban de usar el racionalismo como vía para demostrar la existencia de un ser supremo. En este periodo, la fe y la piedad eran parte integral en la exploración de la filosofía natural y la ética, ademásde las teorías políticas del momento.
El siglo XVIII vio también el continuo auge de las ideas empíricas en la filosofía, ideas que eran aplicadas a la política económica, al gobierno y a ciencias como la física, la química y la biología.
En la historia nada es casual, un hecho es la consecuencia inevitable de otros que lo precedieron. La Revolución francesa, si bien tuvo otras causas, nohubiera sido posible sin la presencia del iluminismo que, poniendo luz sobre el oscurantismo de la Edad Media, época en que se impedía pensar libremente, se alejó de los dogmas religiosos para explicar el mundo y sus acontecimientos, para hacerlos a la luz de la razón
EDUCACIÓN RACIONALISTA Y NATURALISTA
PEDAGOGÍA SENSUALISTA
El sensualismo es la doctrina filosófica que pone el origen delas ideas exclusivamente en los sentidos.
Condillac, quien partiendo de la hipótesis de una estatua que poseyera el sentido del olfato aspira a probar que de la sola sensación proceden todas las ideas y todas las facultades. A diferencia de su par en Inglaterra, John Locke, quien afirmaba que existían dos fuentes de conocimiento: La que proporcionan los sentidos y la que proporcionan lasoperaciones de la razón (el juicio, las comparaciones, los sentimientos...).
Además, enseña que los móviles únicos de las acciones del alma son el placer y el dolor. Que el alma carece de actividad y de libertad. Que la razón no es distinta de la sensibilidad ni superior a ella siendo el lenguaje la única superioridad del hombre sobre los animales. Sin embargo, en oposición a su doctrina, afirmaCondillac la existencia de Dios, la espiritualidad y libertad del alma, la virtud y el deber moral.
Representantes de la pedagogía sensualista
CONDILLAC: (1715-1780) es uno de los más altos representantes de la corriente sensualista o sensorialista.
Basa su educación en la observación de los hechos, en el estudio de la naturaleza, conforme al método analítico. Considera también que elniño debe seguir en su educación el mismo proceso que ha seguido en su desarrollo la humanidad, aunque naturalmente en forma abreviada. Insiste particularmente en la formación del juicio personal, en el pensar independiente y crítico, no aceptando nada que no haya sido elaborado intelectualmente por el propio alumno.
La reflexión, en su principio, no es otra cosa que la sensación misma, y es másbien un canal por donde pasan las ideas que vienen de los sentidos que el manantial de ellas. Todo cuanto hay en nuestros fenómenos internos no es más que la sensación, o primitiva o transformada. La superioridad pertenece al tacto.
Basaba su educación en los hechos, quería que el niño tuviera una formación de juicio personal, donde el pensara independientemente, de una manera profundamenteresponsable, racional y no aceptaba nada de lo que no hubiese sido realizado por el niño, ya que él debía aprender a explotar sus capacidades.
DIDEROT: (1713-1784) filósofo y creador de la enciclopedia, gran matemático y crítico de la sociedad de su tiempo, también se ha ocupado de la educación en Rusia.
Para Diderot, la educación es un factor decisivo en la vida del hombre y de la sociedad,y el Estado debe desarrollarla independientemente de la iglesia.
En la educación deben predominar los conocimientos científicos sobre los literarios. Para Diderot la educación debía ser libre ante el hombre y la sociedad, pues cada cual decida si bebía estudiar o no.
HELVELTIUS: (1715-1771) representante del máximo optimismo pedagógico.
Para el la educación todo lo puede; todas las...
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