pedagogia del sujeto

Educar con rabia, educar fuera del sistema.
Lo dijo (holloway): “Rabia como la de los jóvenes en Grecia en las últimas semanas. Rabia ante la violencia de la policía, rabia ante los bajos sueldos y la falta de oportunidades. Rabia hoy ante la masacre de los palestinos en Gaza por el ejército israelí. Rabia ante los cinco años de matanza y destrucción en Irak”. (holloway,2013,p,1) Pues bien, Hoyen día estamos en el México de 2013, en el México que no encuentra una identificación total. Lo cual nos hace considerarnos como un estado en crisis. En una nación que no acepta lo que somos, en una nación que a la vez de conservar nuestra identidad cultural, nuestras múltiples identidades locales he históricas lo que hacemos es implementar un proceso de desindializacion.
Frente a ello consideroque el problema tiene que ver con la forma de la educación que hoy nos impone el sistema educativo. “maestro – alumno – enseñanza – aprendizaje – pizarrón – plan – Programa – clase – evaluación.” Y en este ensayo planteo y estoy convencido que es necesario aprender a decir ¡NO! “de modo puede ser” como forma de trasformar el orden y elaborar directamente resistencias. Entonces la propuestaeducativa que propongo es la enseñanza hacia el sujeto transformando una educación fuera del sistema educativo un sistema que desobedezca al programa del gobierno, un sistema emancipado y transformador de la educación popular. De esto se trata de una disposición primaria, porque es nacida del deseo de otra cosa ante la educación que hay.
Creo que un programa de trabajo para cambiar la educacióncambiando nuestra práctica educativa, tiene que ver con a) intentar un desplazamiento epistémico en el acto y la relación educativa, b) intentar un desplazamiento lingüístico y c) con un venir de otro modo al encuentro educativo. hay que apurar un desplazamiento en los modos de ponerse de los que participan en la relación educativa, ante el conocimiento. Imaginemos que en la educación decidimosdesplazar las preguntas ¿qué es esto? y ¿cómo debe ser?, como preguntas centrales del acto educativo (a la manera de decir venimos aquí a aprender lo que es y lo que debe ser”), para poner en el centro la pregunta de ¿qué nos pasa? como modo de acceder desde allí a lo que vamos siendo y al cómo queremos que sean las cosas que nos pasen. Imaginemos que la educación no es primero conocer que es la Vida,sino ante todo saber cómo nos va en la vida: que en la educación tomamos el camino largo de la experiencia para hacer aprendizajes, en lugar del camino de la explicación, de la demostración.
El punto de vista que quiero “mostrar” es el siguiente: podemos intentar lo educativo de un modo inédito que lleve al florecimiento del sujeto, si apuramos en el acto y en la relación educativa undesplazamiento epistémico y un desplazamiento lingüístico, respecto al modo actual de hacer las cosas, y si logramos venir al acto educativo, a la relación educativa, como un venir a lo porvenir, a lo que está por darse en el encuentro y en la conversación. Podemos hacerlo y en este hacerlo se da el advenimiento de un modo de sujeto: subjetividades que se ponen como sujeto en el intento de darse cuenta; ysubjetividades que, luego veremos, solo pueden ser subjetividades radicales, emancipadoras.
Entonces frente a ello, y con la idea de hacer un mundo diferente “que se vayan todos…y no quede… ni uno solo. ¡Qué sueño! ¡Qué sueño bello! Imaginémoslo: un mundo sin políticos, un mundo sin sus amigos capitalistas, un mundo sin Estado, un mundo sin capital, un mundo sin poder” (holloway, 2010, pág. 4)Esa es la idea de oponernos ante el sistema, de desobedecer, de ser rebeldes, radicales y sobre todo resistentes, tenemos hoy en día un sistema político que ya no sirve para las necesidades del pueblo, que le dé oportunidad a los ciudadanos, a la sociedad a desarrollarse y a ser gobernado de una mejor manera.
Por hoy tenemos una realidad en que nuestro país no solo atraviesa una crisis...