Pedagogia liberadora

PEDAGOGÍA LIBERADORA
Teniendo en cuenta el anterior apartado, este nos lleva a interpretar que la educación debe pensarse desde la particularidad del contexto y de las personas, desde sus carencias, gustos y estilos de vida, buscando que las diferentes prácticas educativas respondan al trabajo contextual y al desarrollo de los seres humanos. Desde esta perspectiva se habla de Educación Popular,“como un conjunto de prácticas que nacen en el ámbito no formal, con una intencionalidad política de carácter alternativo, cuyo objetivo fundamental reside en educar e ilustrar a los sectores pobres y marginales de la sociedad”[1], por medio del reconocimiento de las experiencias y saberes tradicionales, para así llegar a generar conciencia por parte de la comunidad, propendiendo por la integracióny participación de esta en la sociedad, en donde el individuo se forma a través de la capacidad de elegir o construir la comunidad a la que se quiere pertenecer, buscando superar la unilateralidad y dando apertura a diferentes formas de vida, otorgando al lenguaje un papel y uso contextualizado; de tal forma que sean los mismos miembros de la comunidad, quienes construyan conocimiento, siendoparticipes directos en la toma de decisiones, en los consensos y acuerdos, en pro de un beneficio común.

Lo popular se constituye como la antítesis de poder, en la medida en que circulan sentimientos, representaciones, saberes y conocimientos, que no están subordinados o deslegitimados por este, a su vez “se fundamenta en una intencionalidad ético-política de carácter transformador”[2], retomandolas dificultades que como comunidad los caracteriza en gran parte, con violación a los derechos humanos y con la idea de implementar un nuevo orden social de justicia y democracia, teniendo como principal componente el sentido popular caracterizado por lo social, partiendo de saberes, conocimientos, valores y culturas populares propios del proceso educativo y de las realidades de losparticipantes. A partir de esto la acción educativa, constituye un proceso de negociación cultural y dialogo de saberes, que está centrado en la tolerancia, la interacción comunicativa y la participación desde la realidad, gestando una cultura política de carácter emancipador.

Estos y otros conceptos se han gestado alrededor del trabajo popular, los cuales constituyen un punto de partida en el cambio deconcepción de educación, favoreciendo a algunos sectores que a través de la historia se habían visto rechazados y relegados a tal punto de tener que acceder a una educación lejana a ellos y que no respondía a sus necesidades y condiciones de vida, lo cual lleva a pensar más a fondo y a ver con mayor claridad la labor pedagógica y la particularidad que con ella subyace.

La educación liberadora deberespetar a los educandos cualquiera que sea su posición de clase, trabajar incansablemente por una enseñanza de calidad, por mejorar los índices de desaprobación mediante un riguroso trabajo docente y no asistencialista, tener en cuenta a los padres, a la comunidad y a los movimientos sociales; la escuela popular debe aproximarse a esas fuerzas y aprender con ellas para poder enseñarles, esdecir, “la escuela debe ser un centro abierto a la comunidad, no un espacio cerrado, debe superar los prejuicios de clase, raza, sexo y radicalizarse en la defensa de la sustantividad democrática, esta educación no puede estar inmune a lo que ocurre en las calles del mundo"[3]. Podemos concluir entonces afirmando que la escuela, como aparato de hegemonía, es un territorio de lucha y confrontaciónpolítica, es un espacio en permanente tensión; dentro de la escuela es posible concebir otra educación que realmente tenga en cuenta los intereses del pueblo de cara a su liberación, que sea realmente democrática e inclusiva, siendo esta un espacio privilegiado para concretar un proyecto de educación popular, es imprescindible que sea el pueblo el que colme las aulas de esta escuela popular, por lo...