Pedagogia

Universidad Nacional

de Lomas de Zamora.

-FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES-

CARRERA:

“CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN”

CÁTEDRA:

“PEDAGOGÍA”

“UNA MIRADA DIFERENTE SOBRE LA EDUCACIÓN.”

PROFESORA: Lic. Cristina Martínez Comisión 2

INTEGRANTES:

MARTÍNEZ, ROMINA D. D.N.I.: 35.000.325

LÓPEZ, MELISA B. D.N.I.:35.072.672

FECHA DEENTREGA: 24 de Junio, de 2009.

Introducción:

En el presente trabajo nos proponemos reflexionar acerca de la educación, lo cual nos permite indagar sobre las distinatas conceptualizaciones acerca del hombre, la cultura, la sociedad y el cambio social, que están implícitos en la educación como práctica social.

En este desarrollo utilizamos herramientas coceptuales para analizar la educacióndesde la transmisión de la cultura y sus tensiones a partir de una postura crítica.

Tensión es entendida como el estado de oposición entre dos extremos, que sin embargo se requieren mutuamente, en el trabajo se analizaron las siguientes tensiones a partir de la visualizacion de la película “Los Coristas”:naturaleza/cultura, lodominante/lo alternativo, maestro como: funcionario delEstado/intelectual transformador, decuelturación/compensación, inlusión/exclusión, reproducción/transformación y carencia/posibilidad.

La postura crítica es aquella que nos permite superan las rigideces culturales que marcan al sujeto desde su nacimiento y no le permiten apreciar y criticar la realidad. Las sociedades domestican a los individuos por los mitos y las ideas, lo importante es tomar concienciade nuestras enajenaciones para poder dialogar con nuestras ideas e impedir el idealismo o la ilusión, o no caer en la posibilidad de dar cabida a lo inesperado, a lo nuevo, por no ser capaces de revisar nuestras teorías e ideas apropiadas como dogmas. Por lo cual “la realidad no es eterna ni única” adquiriendo, así, importancia la desnaturalización de lo natural, es decir, lo instituido por elorden social.

La transmisión de la cultura es una instancia decisiva para la conformación de los sujetos y la construcción de los productos sociales. Los contenidos de la transmisión no son neutros sino que están atravesados por cuestiones de poder y de dominación, de hecho, la dinámica de transmitir la inculcación de una determinada visón del mundo, se considera que la herencia culturalbrinda la posibilidad a las generaciones jóvenes de reconocerse en una historia. (Degl’ Innocenti, 2008)

Entonces, la importancia de la trasmisión de la cultura, desde una perspectiva crítica, se puede explicar a partir de algunas tensiones que se presentan en este campo, tales como: naturaleza- cultura; lo dominante- lo alternativo; maestro como: funcionario del Estado- Intelectualtransformador; deculturación- compensación; reproducción- transformación y carencia-posibilidad.

Según, la tensión naturaleza- cultura; la influencia de la cultura y la educación es fundamental para el desarrollo humano. La naturaleza condiciona y predispone, plantea y ofrece recursos y la cultura puede desarrollarlos.

Desde la perspectiva de la cultura, la educación es un proceso de endoculturación quesupone, por un lado, una selección y transmisión de significaciones y, por otro, la asimilación y subjetivación de la cultura en cada agente que se incorpora a ella y la incorpora. En el mismo proceso, la cultura se crea y se produce, ya sea transformándose como conservado sus contenidos simbólicos. (Degl’ Innocenti, 2008)

Es preciso, además, considerar el proceso desigual de apropiación yreproducción de la cultura, tanto a nivel material como simbólico. En el sistema educativo, la mayoría de los niños sufre un proceso de deculturación, ya que la escuela está pensada desde sectores medios y urbanos, y tiende a llevar esas formas de vida y sus interpretaciones de la realidad a todos los sectores de la comunidad. El “capital cultural” de los sujetos que ingresan es desconocido o...