Pedagogia

LA REPUBLICA O DE LO JUSTO DE PLATÓN

PRIMER LIBRO

Todo inicia cuando Sócrates asiste a una fiesta en compañía de Glaucón, en honor a la diosa Bendis (divinidad lunar de los tracios), en esa fiesta se encuentra con otros conocidos como son: Céfalo, Polemarco, Adimante, Nicérato, que es el hijo de Nicías y Trasímaco, quienes lo invitan a quedarse, él acepta la invitación la cual agradecencon gusto; en la casa Sócrates, se encuentra con Céfalo, quien lo saluda cordialmente.

Sócrates demuestra mucho agrado por poder conversar con alguien de su experiencia en la vida y le pregunta, como considera a la ancianidad, Céfalo, le responde, que si bien lo acompañan algunos deterioros, estos le traen algunas recompensas y agrega que no saber tolerar la vejez depende no de los maleshumanos, sino del carácter.
Sócrates dice que disfruta estar en compañía de los ancianos quienes han de enseñarnos como habremos de recorrer esa etapa, si es difícil o fácil, tambien opina que si bien su vejez es buena, lo que influye es su riqueza.; el anciano, le contesta, que la riqueza tiene sus ventajas que es la de pagar deudas, tanto a los dioses como a los hombre.
Pero no es la cuestión de lariqueza o de la pobreza la que preocupa a los hombres, sino la conciencia de haber sido justo o injusto durante su vida.

Después de esto sacan a temas de discusión la justicia y la democracia, por ejemplo Simonédes llama justicia “al hacer bien a los amigos y mal a los enemigos”.
La justicia consiste en dar a cada cual lo que se le debe, es por eso que el hombre justo solo mal debe a susenemigos y enseguida Sócrates expresa: "Pero, ¿es propio definir la justicia haciéndola consistir simplemente en decir la verdad y en devolver a cada cuál lo que de él hemos recibido?
En esto entra Trasímaco y le responde que la justicia no es otra cosa que lo que conviene al más fuerte y le dice que deje de decir preguntas y obtener respuestas sin dar ninguna opinión.
Así que toda la conversaciónse va en quejas y lamentaciones por parte de sus amigos, cuando la violencia de las pasiones ha caído y se ha amortiguado su fuego, el hombre se ve como Sócrates decía “libertado de un tropel de tiranos furiosos, por tanto el hombre justo vivirá bien y el hombre injusto vivirá mal”.

Segundo libro

Trasímaco se conforma con las explicaciones que Sócrates les ha dado, pero Glaucón quiereentender más a fondo la justicia e injusticia y la relaciona con los bienes, por lo que describe tres clases que son: la alegría, los placeres sin mezcla de mal y la gimnasia, los cuales pueden dar satisfacción para sacar algún provecho, en sí Glaucón quiere entender porque la justicia es preferible.
Sócrates, reconoce estos bienes, pero le aclara que no entiende que se propone, Glaucón, le pregunta,en cual de ellos ubicaría la justicia, Sócrates, le dice:
"Por supuesto que en la mejor, o sea, entre aquellos bienes que hay que amar por sí mismos y por sus consecuencias, si quiere uno ser feliz."
Sin embargo la injusticia y el libertinaje son puestas en práctica, la mayoría de los hombres consideran afortunado al malvado que posee riquezas y pisotear al justo, como sea débil aún cuandosepan que el justo es mejor que el malvado.

Glaucón, le explica, a Sócrates que va a elogiar la vida del injusto y al hacerlo quiere demostrarle de qué modo quiere oírle atacar la injusticia y alabar la justicia, comienza su exposición sobre la naturaleza y el origen de la justicia, la cual dio origen a las leyes y a las convenciones, prosiguió planteando que la experiencia estaría a favor de loafirmado por Trasímaco.
Sócrates tenía el propósito de contestarle, pero su hermano Adimanto tomó la palabra y dijo: "¿Crees tú Sócrates, que la cuestión ha sido suficientemente debatida?"
Y fue así como todos expusieron su tesis sobre la justicia y la injusticia, según sus propios conceptos; citan al buen Hesíodo y a Homero, el primero dice que los dioses han hecho las encinas especialmente...