Pedagogia

Evolución de la institucionalización educativa a través de la historia.
La naturalización de la escuela actual.
Las prácticas y el tipo de escuela que hoy conocemos es sólo una entre muchas otras formas posibles. Es importante estudiar los modos de institucionalización de la educación en el pasado, porque cada sociedad y cada proceso social se apoyan en sus antecesores, sea para negarlos,para afirmarlos o para resignificarlos.
La escuela constituye un fenómeno histórico y social: no siempre hubo escuela y menos aún, como hoy la conocemos.
Sin embargo, el fenómeno educativo siempre existió. Sin educación, no es posible la producción y la reproducción social.
La desnaturalización de las prácticas educativas.
La mayoría de las personas vive sus prácticas cotidianas como si fueran decarácter natural. Muchas prácticas que experimentamos como naturales, son de carácter social, es decir, las hemos aprendido en nuestra participación e interacción con la vida social.
Las formas de educación qué una sociedad se da a sí misma y la manera en que las prácticas educativas se institucionalizan se relacionan estrechamente con la acumulación de saberes que se haya producido en el interiorde la sociedad considerada. Si una sociedad posee un escaso saber acumulado los procesos educativos serán de corta duración.
Otros componentes de gran importancia son los propios saberes, transmitidos y considerados culturalmente significativos y necesarios. Los saberes considerados apropiados son transmitidos a quienes han de contribuir a que la sociedad continúe y se proyecte en el tiempo. Enotras palabras, la educación suele concebirse como una inversión a futuro.
Los saberes en las primeras sociedades.
En las sociedades más remotas los saberes que se transmitían estaban ligados a la necesidad de subsistencia y al control del medio ambiente.
Progresivamente el hombre dejó de ir al encuentro de su comida y empezó a generarla él mismo: ocurrió el paso del nomadismo al sedentarismo.Esto tuvo importantes consecuencias para la vida social. Supuso incorporar nuevas herramientas para el proceso de trabajo y fabricar los primeros utensilios.
Más adelante, la capacidad de trabajo de las sociedades permitió producir un excedente que sirvió para mantener alimentada a la parte de la población urbana, la cual gozaba de tiempo libre suficiente para dedicarse a otros menesteres.
Elpasaje de la recolección a la producción trajo consigo un cambio respecto a considerar cuán necesarios eran los saberes. La mayor complejidad de los conocimientos requirió diferentes procesos de transmisión. El creciente carácter complejo de la educación implicó una división del trabajo y la transmisión de saberes debió diversificarse.
En las primeras comunidades, la convivencia con los mayoresintroducía a los niños en las creencias y en las prácticas socialmente significativas, pues no había instituciones dedicadas exclusivamente a la enseñanza.
Las formas de inclusión en las sociedades de los inicios de la humanidad, representadas en las formas de rituales de iniciación, poseían un modelo de evaluación o prueba. Tenían la representación de una figura o maestro o alguien capaz detransmitir cierto saber valioso para quienes debían integrarse en la comunidad.
Diferentes modelos de institucionalización de la escuela a través de la historia.
A lo largo de los siglos, encontramos diversos modelos que ejemplifican diferentes versiones de institucionalización de la educación, entre ellas podemos nombrar las siguientes:

Escuelas sobre alfombras en Oriente.
El objetivo principalde este modelo consistía en la enseñanza del hebreo, los niños aprendían sentados en el piso, sobre una alfombra alrededor de un maestro que los educaba, él ocupaba un sillón y los niños se sentaban en el suelo. El modelo educativo se ocupaba de garantizar la transmisión de la herencia cultural en las escuelas religiosas y en las ceremonias de iniciación. El creciente carácter complejo de la...