Pedagogia
Páginas: 9 (2141 palabras)
Publicado: 28 de octubre de 2012
INTERCULTURALISMO: EL SISTEMA EDUCATIVO Y EL ABORDAJE DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
MULTICULTURALISMO E INTERCULTURALISMO
Es preciso hacer una aclaración entre ambos términos, aunque a menudo se los suela usar indistintamente o se los suela confundir.
Por ejemplo, la concepción “muticulturalista” y, por ende, este modelo se aplica más bien en los países de América del Norte –EEUU, Canadá-.Dicha concepción contempla a los diferentes grupos y culturas como parcelas estáticas y aisladas dentro del vasto campo de una sociedad o país, dando prominencia a ciertos grupos culturales en detrimento de otros.
Como señalan Pallma, Montesinos y Sinisi, citando a Giroux (1993) respecto al contexto norteamericano: “Tras este modelo de igualitarismo, se halla una pedagogía cuyo objetivo, a lapostre, es la de tomar estos distintos grupos culturales y tejerlos a manera de formar un tapiz ideológico que de hecho, apoye una tradición y una forma de vida occidental dominante, caracterizada por su supuesto respeto por la expresión de distintas tradiciones culturales” (1).
Como vemos, basado en el supuesto respeto y tolerancia por las demás culturas, el modelo multiculturalista tendería aocultar las relaciones de poder y dominación donde una cultura –occidental- se impone a las demás.
Por el contrario, el “interculturalismo” se intenta implementar, en estos últimos tiempos, en ciertos países de Latinoamérica. El modelo interculturalista, a diferencia del multiculturalista, tiende a una aproximación, a una verdadera interrelación entre los diferentes grupos culturales y no queestos últimos queden como entidades aisladas para la mera descripción folclórica. Además este modelo tiende a indagar y cuestionar las relaciones de poder, generalmente asimétricas, (que posicionan a ciertas culturas por encima de otras) con el objetivo de establecer cierta equidad entre los diferentes grupos culturales.
Con respecto a esto último, a continuación veremos dos textos -o extractosde éstos- con el propósito de ilustrar como se intenta implementar el “interculturalismo”, tanto en políticas culturales como en la “educación”, en algunos países latinoamericanos: el primero se refiere a educación e interculturalidad en Venezuela y el segundo trata la misma problemática respecto a Perú.
…………………………………………………………………………………………
Jesús “Chucho” García : “¿Cómo abordar lainterculturalidad en el sistema educativo bolivariano?” Caracas, 2008
INTERCULTURALIDAD MÁS ALLÁ DE LO BILINGÜE
En la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV), en su articulo 100 se introduce una redimensión del concepto de INTERCULTURALIDAD, pues en al misma se expresa que: "Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atención especial, reconociéndose yrespetándose la INTERCULTURALIDAD bajo el principio de igualdad de las culturas...".
A este marco jurídico, tendríamos que agregarle los convenios internacionales que en el marco de la Organizaciones de las Naciones Unidas a firmado nuestro país y que según el articulo 23 de la CRBV, es vinculante con una jurisprudencia nacional.
Esas convenciones son las siguientes:
-Convención para laEliminación todas la formas de Discriminación Racial (CERD)
-Pacto sobre los DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES
-CONVENIO 169 SOBRE PUEBLO INDÍGENAS Y TRIBALES, y sobre todo la CONVENCIÓN SOBRE LA PROTECCIÓN Y PROMOCIÓN DE LA DIVERSIDAD DE LAS EXPRESIONES CULTURALES, aprobada el 25 de octubre del 2005 donde se destaca el principio de igualdad dignidad y respeto de todas las culturas: LAPROTECCIÓN Y LA PROMOCIÓN DE LA DIVERSIDAD DE LAS EXPRESIONES CULTURALES PRESUPONEN EL RECONOCIMIENTO DE LA IGUAL, DIGNIDAD DE TODAS LAS CULTURAS Y RESPETO DE ELLAS, COMPRENDIDAS LAS CULTURAS DE LAS PERSONAS PRETENECIENTES A MINORIAS Y LAS DE LOS PUEBLOS AUTOCTONOS".
Más adelante en esta convención se define que es la DIVERSIDAD: "La diversidad Cultural se refiere a la multiplicidad de formas...
MULTICULTURALISMO E INTERCULTURALISMO
Es preciso hacer una aclaración entre ambos términos, aunque a menudo se los suela usar indistintamente o se los suela confundir.
Por ejemplo, la concepción “muticulturalista” y, por ende, este modelo se aplica más bien en los países de América del Norte –EEUU, Canadá-.Dicha concepción contempla a los diferentes grupos y culturas como parcelas estáticas y aisladas dentro del vasto campo de una sociedad o país, dando prominencia a ciertos grupos culturales en detrimento de otros.
Como señalan Pallma, Montesinos y Sinisi, citando a Giroux (1993) respecto al contexto norteamericano: “Tras este modelo de igualitarismo, se halla una pedagogía cuyo objetivo, a lapostre, es la de tomar estos distintos grupos culturales y tejerlos a manera de formar un tapiz ideológico que de hecho, apoye una tradición y una forma de vida occidental dominante, caracterizada por su supuesto respeto por la expresión de distintas tradiciones culturales” (1).
Como vemos, basado en el supuesto respeto y tolerancia por las demás culturas, el modelo multiculturalista tendería aocultar las relaciones de poder y dominación donde una cultura –occidental- se impone a las demás.
Por el contrario, el “interculturalismo” se intenta implementar, en estos últimos tiempos, en ciertos países de Latinoamérica. El modelo interculturalista, a diferencia del multiculturalista, tiende a una aproximación, a una verdadera interrelación entre los diferentes grupos culturales y no queestos últimos queden como entidades aisladas para la mera descripción folclórica. Además este modelo tiende a indagar y cuestionar las relaciones de poder, generalmente asimétricas, (que posicionan a ciertas culturas por encima de otras) con el objetivo de establecer cierta equidad entre los diferentes grupos culturales.
Con respecto a esto último, a continuación veremos dos textos -o extractosde éstos- con el propósito de ilustrar como se intenta implementar el “interculturalismo”, tanto en políticas culturales como en la “educación”, en algunos países latinoamericanos: el primero se refiere a educación e interculturalidad en Venezuela y el segundo trata la misma problemática respecto a Perú.
…………………………………………………………………………………………
Jesús “Chucho” García : “¿Cómo abordar lainterculturalidad en el sistema educativo bolivariano?” Caracas, 2008
INTERCULTURALIDAD MÁS ALLÁ DE LO BILINGÜE
En la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV), en su articulo 100 se introduce una redimensión del concepto de INTERCULTURALIDAD, pues en al misma se expresa que: "Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atención especial, reconociéndose yrespetándose la INTERCULTURALIDAD bajo el principio de igualdad de las culturas...".
A este marco jurídico, tendríamos que agregarle los convenios internacionales que en el marco de la Organizaciones de las Naciones Unidas a firmado nuestro país y que según el articulo 23 de la CRBV, es vinculante con una jurisprudencia nacional.
Esas convenciones son las siguientes:
-Convención para laEliminación todas la formas de Discriminación Racial (CERD)
-Pacto sobre los DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES
-CONVENIO 169 SOBRE PUEBLO INDÍGENAS Y TRIBALES, y sobre todo la CONVENCIÓN SOBRE LA PROTECCIÓN Y PROMOCIÓN DE LA DIVERSIDAD DE LAS EXPRESIONES CULTURALES, aprobada el 25 de octubre del 2005 donde se destaca el principio de igualdad dignidad y respeto de todas las culturas: LAPROTECCIÓN Y LA PROMOCIÓN DE LA DIVERSIDAD DE LAS EXPRESIONES CULTURALES PRESUPONEN EL RECONOCIMIENTO DE LA IGUAL, DIGNIDAD DE TODAS LAS CULTURAS Y RESPETO DE ELLAS, COMPRENDIDAS LAS CULTURAS DE LAS PERSONAS PRETENECIENTES A MINORIAS Y LAS DE LOS PUEBLOS AUTOCTONOS".
Más adelante en esta convención se define que es la DIVERSIDAD: "La diversidad Cultural se refiere a la multiplicidad de formas...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.