Pedagogia

Año 3 No. 5 Enero-Junio 2013

Una mirada
a la pedagogía
tradicional
y humanista
Jorge Rodríguez Cavazos

“Enseñar significa permitir que el estudiante aprenda, es
decir, propiciar las condiciones para que exprese libremente
sus necesidades en un clima afectivo favorable, de compresión, aceptación y respeto. Aprender, por su parte, es
atribuirle significación a la experiencia queposibilita la satisfacción de las necesidades. En estos procedimientos la acción humana se expone mediante el reflejo, el hombre queda sometido a un mero mecanismo, productos de conductas
medibles; mientras que la motivación se estimula mediante
actividades reforzadas, de la repetición condicionada. En
ello, precisamente estriba la falla a un conductismo en la
explicación mecanicista de la complejaacción humana.

En este sentido inverso que predomina en el acontecimiento
educativo, concebimos el paradigma humanista como un
modelo antiautoritario, siendo el humanismo un impulso de
los procesos integrales de la persona.
Las conductas humanas en este régimen no son consideradas como fragmentarias y simultáneas, envuelven aspectos
inherentes a la humanidad como el egoísmo, el amor, lasrelaciones interpersonales afectivas, las cuestiones éticas, valores como la bondad o aspectos naturales físicos como la
muerte, la sexualidad, entre muchos otros. Y se repartirán
en un obvio consecutivo de acción docente.

Presencia Universitaria

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Consciencia de mi existir
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Óleo sobre tela

Una mirada a la pedagogía tradicional y humanista
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Alincluir las acciones diferenciadas de una pedagogía humanista y una tradicional se encontró lo siguiente:
Objetivos de la educación
• Desarrollar la individualidad
• Reconocerse como seres humanos únicos
• Desarrollar sus potenciales
Educación tradicional

Educador

Educando

Conocimient

gnorancia

Sujeto
Activo

Sujeto
Pasivo

Antecedentes
La relación sujeto-objeto ha sidoreconocida tradicionalmente como un elemento clave en las diferentes teorías del conocimiento. Mientras que, a partir de Kant, la
relación se plantea en términos de un sujeto que construye el objeto, con Hegel y luego el materialismo dialéctico, la relación mencionada es vista de tal forma que el
objeto de conocimiento es inseparable de la actividad de
los individuos. Ambas aproximacionessirvieron de punto
de apoyo a elaboraciones teóricas posteriores en ramas
como la sicología, la epistemología, la filosofía y la sociología, interesadas en la comprensión del desarrollo del
conocimiento.

Presencia Universitaria

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Una mirada a la pedagogía tradicional y humanista
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Aseveraciones
Todo conocimiento es sobre un objeto. El estudio en
torno ala naturaleza del conocimiento emprendido por
Kant parte del examen de la relación entre sujeto y objeto
vista dicha relación a la luz de la idea o representación
que el sujeto se hace del objeto. El examen kantiano
reconocía tres formas en que sujeto y objeto podían entrar en relación.
• La primera es en términos de la conformidad del
objeto con la representación que del mismo se
hace elsujeto (facultad de conocimiento).
• La segunda es según la relación causal entre el
sujeto y el objeto (facultad de deseo).
• La tercera es de acuerdo a la intensidad en que
el objeto afecta al sujeto (facultad de sentimiento
de placer o pena).

Educación tradicional

La pedagogía tradicional comienza a gestarse en el siglo
XVIII con el surgimiento de la escuela como institución yalcanza su apogeo con el advenimiento de la pedagogía
como ciencia en el siglo XIX, los contenidos de enseñanza constituyen los conocimientos y valores acumulados por la humanidad y transmitidos por el maestro como
verdades absolutas desvinculadas del contexto social e
histórico en el que vive el alumno.
El método de enseñanza es eminentemente expositivo,
la evaluación del aprendizaje es...