pedagogia

En este libro el autor Daquin nos brinda su postura hacia este estado de falta de salud mental. Contextualizandoen la época del autor (siglo XVII-XVIII) es muy loable la postura que tomo dado a que valida a estos enfermos como personas, principalmente no escindiendo esa parte de su persona, sino que reconoceesa parte del ser humano y la considera así como tal, humana. Se dice que se ataca a loque se teme y se teme a lo que no se conoce, pienso yo que por eso Daquin pudo ver con otros ojos a la locura porsu capacidad de conocer,brindando como él lo llama auxilios morales siendo esa actitud de empatía, de comprensión puesta al servicio del paciente. Eso es lo que le hace no tratar a estos enfermoscomo “loquitos” es decir lo-quito (separado del hombre), pide más que un exilio para ellos,que era en sí casi lo que se les daba en ese tiempo y en ese pueblo, pues Daquin también hace mención de unhospital en el que el enfermo vivía en condiciones salubres, con espacios adecuados y como se miraba sino una mejoría en ellos sí una no agravación de la enfermedad. Esto lo hace muy visible en una partede su escrito cuando menciona uno de mis locos, cada vez que lo visito…no dice uno de loslocos, como si fueran externos sino que reconoce esa parte de la persona.

Cierto es que, como bien lomenciona el autor, no se contaba con un conocimiento profundo del funcionamiento del cuerpo humano, como ahora se sabe de los neurotransmisores, las neuronas, la corteza cerebral, la medula espinal y susimplicaciones, etc. Aun así con lo poco del conocimiento con el que contaban se buscaba elapoyar a estos enfermos, es aquí en donde Daquín se mantiene en el presente estando a favor de la abertura decadáveres de enfermos con alienación mental y de las vacunas, mas trata a sus posibilidades de contemplar en su quehacer lo físico y el alma, apoyándose en aportaciones filosóficas de tiempos
En este libro el autor Daquin nos brinda su postura hacia este estado de falta de salud mental.Contextualizandoen la época del autor (siglo XVII-XVIII) es muy loable la postura que tomo dado a que valida a estos enfermos como personas, principalmente no escindiendo esa parte de su persona, sino que reconoceesa parte del ser humano y la considera así como tal, humana. Se dice que se ataca a lo que se teme y se teme a lo que no se conoce, pienso yo que por eso Daquin pudo ver con otros ojos a lalocura porsu capacidad de conocer,brindando como él lo llama auxilios morales siendo esa actitud de empatía, de comprensión puesta al servicio del paciente. Eso es lo que le hace no tratar a estos enfermoscomo “loquitos” es decir lo-quito (separado del hombre), pide más que un exilio para ellos, que era en sí casi lo que se les daba en ese tiempo y en ese pueblo, pues Daquin también hace mención deunhospital en el que el enfermo vivía en condiciones salubres, con espacios adecuados y como se miraba sino una mejoría en ellos sí una no agravación de la enfermedad. Esto lo hace muy visible en una partede su escrito cuando menciona uno de mis locos, cada vez que lo visito…no dice uno de los locos, como si fueran externos sino que reconoce esa parte de la persona.

Cierto es que, como bienlomenciona el autor, no se contaba con un conocimiento profundo del funcionamiento del cuerpo humano, como ahora se sabe de los neurotransmisores, las neuronas, la corteza cerebral, la medula espinal y susimplicaciones, etc. Aun así con lo poco del conocimiento con el que contaban se buscaba el apoyar a estos enfermos, es aquí en donde Daquín se mantiene en el presente estando a favor de la aberturadecadáveres de enfermos con alienación mental y de las vacunas, mas trata a sus posibilidades de contemplar en su quehacer lo físico y el alma, apoyándose en aportaciones filosóficas de tiempos
En este libro el autor Daquin nos brinda su postura hacia este estado de falta de salud mental. Contextualizandoen la época del autor (siglo XVII-XVIII) es muy loable la postura que tomo dado a que...