Pedagogiaresumen

“ El significado de educar en un mundo sin referencias”
Philippe Meirieu

Este autor presenta una reflexión general sobre la educación,sobre la situación educativa de la modernidad,que pretende encarar con fuerza los problemas con los que nos podemos encontrar cotidianamente.
Se viven, periodos de crisis en materia educativa. Debido a esto, el autor plantea, tres series de reflexiones en tornoa la temática de educar en tiempos de crisis:
1) los elementos que constituyen la crisis de la educación,
2) volver a los fundamentos educativos, y
3) algunas referencias y algunas perspectivas.
La crisis de la educación es una realidad que está ligada, en cierto sentido al surgimiento de la democracia.
La crisis de la educación es el precio que pagan las democracias por la incertidumbre queasumen, en términos de poder político,moral y social.
La crisis de la educación está ligada fundamentalmente a nuestra vision democratica.
Esta crisis de la educación se ve reforzada por algunos fenómenos sociológicos, en particular, la desligazón entre generaciones. Se vive una aceleración de la historia que hace que la transmisión, que tradicionalmente se efectuaba por una superposición degeneraciones, ya no pueda hacerse por este medio. Con lo cual las generaciones se separan cada vez más unas de otras.
Esto trae aparejado la aparición de problemas totalmente novedosos, para los cuales en la propia historia de cada uno no se encuentra solución. Los padres están totalmente carenciados porque no pueden usar con sus hijos, los métodos que sus propios padres usaron con ellos.
Estaaceleración de la historia, y la aparición de nuevas tecnologías, los pone ante problemas inéditos y deben intentar buscar soluciones.
A esto debe agregarse un medio ambiente mediático y comercial que exaspera el infantilismo en la propia sociedad. La publicidad, el conjunto de los medios de comunicación, reducen al individuo a la condición de consumidor, y el consumidor es aquel que está en estado deregresión infantil.
El motor de la economía es el capricho, el motor de las sociedades es justamente eso, de las cuales el educador debe liberar al chico.
Tenemos que enseñarle al niño que sus deseos no son órdenes.
Los adultos son constantemente requeridos para regresar a su propia infantilización para comprar cosas que no necesitan, pero que simplemente son el objeto de sus caprichos.
Lo que hoyhace difícil la educación, es que está contracorriente de lo que es el carburante económico de la sociedad, del consumo individual. Respecto a ello, se debe volver a los fundamentos educativos.
El nacimiento, “el hombre, dice Hannah Arendt, es un ser para el nacimiento, el nacimiento es también para cada uno de nosotros un arranque permanente y continuo de la felicidad solitaria y prenatal”.
Hayque hacer el duelo de la satisfacción de todos sus deseos, y éste no termina nunca; nacemos y renacemos a cada momento, hasta el momento final.



El nacimiento, es el surgimiento del sujeto capaz de dotarse de proyectos y por tanto de proyectarse en el porvenir, de tomar decisiones, de eliminar, de descartar, de dejar de lado y de darse prioridades.
La prioridad, es salir de lo que los psicólogosllaman el “egocentrismo del niño rey”.

Todo niño que llega al mundo y que ha sido deseado es un niño rey. Tiene a los adultos a criterio suyo. Este niño rey, que por definición es un tirano, vive la totalidad del mundo de acuerdo a su propia subjetividad; es un brujo, un mago, no es por casualidad que en los cuentos para chicos, los magos y los brujos tengan un lugar tan especial.
El niñosiempre es un brujo que piensa que, le basta con imaginar muy fuerte para que las cosas aparezcan. De a poco va a tener que ir comprendiendo que su deseo no hace a ley, que su deseo choca con la existencia de los demás, y va a tener que aceptar salir de su omnipotencia.
El crecer, es aceptar que el mundo existe por fuera de cada individuo, que no son omnipotentes, que el mundo les ofrece resistencia...