Pedagogin

43162187l

Josep Campins Cloquell

Al text que heu llegit: “la polisèmia del concepte d’animació sociocultural i els seus límits geogràfics”, una de les raons que es consideren determinants per aexplicar l’ambigüitat del concepte “Animació sociocultural”, és la utilització d’altres termes com a complementaris o sinònims “d’animació sociocultural”. Expliqui aquesta afirmació. Aquestaafirmació fa referència, en primer lloc, a la novetat del concepte i al poc marc teòric que té el mateix i, en segon lloc, a utilitzar altres paraules que intenten substituir el terme animació sociocultural.Com es pot veure en el temari, l’animació sociocultural està sotmesa a grans canvis lingüístics depenent de la zona geogràfica que s’utilitzi. Això, tal vegada sigui degut a que l’animaciósociocultural “va sorgir a Europa no com una moda més, sinó com una resposta necessària a la situació de l’home post industrial” 1. Això fa que es plantegi si aquesta animació sociocultural ja existia abans,inclús hi ha autors que defensen que el primer animador fou Plató. Amb això, quedà demostrat que, des del principi, hi ha aquesta ambigüitat de la paraula, ja que ni alhora d’aparèixer es sabia ambexactitud a que feia referència i “hi ha qui apunta que l’animació sociocultural és un fenomen social molt ampli i que afecta a realitats molt distintes” 2. Aparegué de manera pràctica i no pas teòrica, laqual cosa va fer que, des de la dècada dels 80, una necessitat de teoritzar aquest concepte, per tant, “des de llavors, les incursions teòriques en aquest àmbit han anat augmentant de maneraprogressiva” 3. Tot i això, aquestes aportacions teòriques varen ajudar poc a clarificar el concepte, i d’aquí que avui en dia encara hi hagi aquests debats. El que ajuda certament a aclarir el concepted’animació sociocultural és definir quines funcions té i quina utilitat té.

1 2

UCAR, Xavier. La animación sociocultural. Barcelona: CEAC, 1992. P. 15. CALVO, Ana. La animación sociocultural. Una...