Pedagogos Completa

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS UNAH
Craed Tegucigalpa
Pedagogía General sección 08:00 Grupo # 5
Tarea de acumulativo: Pedagogos
Catedrático: Lic. Dimas de dios Vásquez


INTEGRANTESCarmen Gabriela Sánchez 20141602067
Daneris Alexander Gonzales 20141602020
Helen Yanina Espinal 20141600037
Rina Ivania Caballero 20141630015
WaleskaYasmin Manzano 20091602000

Tegucigalpa M.D.C marzo 2015

Henry Giroux
Biografía
Giroux enseñó matemática ehistoria en un instituto de educación en Barrintong, Rhode Island. Después de recibir su doctorado en la Universidad Carnegie Mellonen 1977, se volvió profesor de educación en la Universidad de Boston entre 1977 y 1983. En 1983 se convirtió en profesor de educación y renombrado scholar in residence en la Universidad de Miami, en Oxford, Ohio, donde también ocupó el puesto de director del Center forEducation and Cultural Studies (Centro para la Educación y Estudios Culturales). Se trasladó a la Universidad Estatal de Pensilvania donde asumió la cátedra de profesorado Waterbury de 1992 a mayo de 2004. También sirvió como director delWaterbury Forum in Education and Cultural Studies (Foro Waterbury en Educación y Estudios Culturales). Se mudó a la Universidad McMaster en mayo de 2004, dondeactualmente ostenta la cátedra de Cadenas globales de televisión en la carrera de ciencias de la comunicación. En mayo de 2005 la Universidad Memorial de Canadá le concedió un doctorado honorario en letras.
Giroux actualmente está casado con Susan Searls Giroux, anteriormente Susan Monet Searls.










Aportes a la pedagogía crítica

Giroux considera la Pedagogía Liberadora como un vehículo para laconstrucción de la razón crítica que les permita a los ciudadanos romper con lo predefinido, es decir, que sean capaces de tomar una posición crítica frente a la sociedad y su dominación existente a causa del seguimiento de las pedagogías tradicionales.
Uno de los aspectos que más resalta Giroux, a propósito de la enseñanza, es la noción de alfabetización; ésta debe concebirse como un medioconstitutivo para la participación de los individuos en la sociedad y en la acción política. Dicha concepción va de la mano con la de Freire (1978) quien ha definido y usado su teoría de la alfabetización para criticar el proceso de la reproducción cultural vinculando simultáneamente la noción de la producción cultural1 en el proceso de la reflexión crítica y la acción social. "Tanto la alfabetizacióncomo la escolarización misma son parte de un fenómeno político, y en parte representan un terreno epistemológico asediado en el que diferentes grupos sociales luchan por la forma en que ha de ser expresada, reproducida y resistida" (Foucault, 1972).
Partiendo de lo anterior, Giroux critica el discurso convencional a propósito de la alfabetización, ya que éste la define en términos mecánicos y/ofuncionales; la concibe como la simple adquisición de ciertas habilidades relacionadas con el lenguaje escrito y la sumerge en la lógica y las necesidades del capital, midiendo su valor según la demanda de dichas habilidades de lectura y escritura necesarias para el crecimiento del sector trabajo. "Consecuentemente, la alfabetización en términos convencionales ha caído bajo el peso de la ideologíaoperacional que da forma y legitima a la lógica de la sociedad dominante" (Giroux, 1997).
Ideologías que soportan la noción de alfabetización Herny Giroux expone que: "cualquier análisis de la noción de alfabetización tiene que comenzar identificando los supuestos y las prácticas que la atan a configuraciones específicas de conocimiento, ideología y poder".1 De este modo se deberían analizar las...