Pedagogía De La Autonomía. Freire

Introducción:

Pedagogía de la autonomía plantea la necesidad de enseñar desde el lugar de los alumnos.
Nadie es ignorante del todo, solo se ignoran algunos conocimientos.
Uno de los conceptos más importantes que se destacan es el de educación bancaria, donde el maestro imparte el saber y el alumno solo introduce los conocimientos que este le da. Y esto al sujeto no le sirve, entonces, Freirepara superar esto plantea una educación dialógica, basada en el diálogo, en una posición afectiva, pensar que el otro está ahí y espera una respuesta.

La clase especial propuesta consistirá de los siguientes pasos:


Separar a los alumnos en grupo. En total serán 7 grupos, que dependiendo de la cantidad de chicos presente, se resolverá en el momento.
Se les entregara unas fichas quecontienen conceptos y frases para relacionar respecto del texto a trabajar.
Se les dará 30 minutos para que puedan realizarlo. En este tiempo podrán consultar a cualquiera de los integrantes las dudas que puedan llegar a tener.
Terminado el tiempo dado, se hará una puesta en común, donde si no surgen las ideas propuestas por nosotros se tratara de que alguna manera se las cuestione, así podrán surgir.Las fichas a entregar con los conceptos y frases serán las siguientes:

1) Curiosidad ingenua-curiosidad epistemológica-superación

La curiosidad ingenua es la que caracteriza al sentido común, saberes hechos de pura experiencia, sin rigor metódico.
La curiosidad epistemológica es aquella que esta atravesada por el rigor metódico. Cuanto mas críticamente se ejerce la capacidad deaprender tanto mas se construye y desarrolla la curiosidad epistemológica, sin la cual no alcanzamos el conocimiento cabal del objeto.
Para Freire entre la curiosidad ingenua y la epistemológica no existe una ruptura, sino una superación. La superación se da en la medida en que la curiosidad ingenua, sin dejar de ser curiosidad, se hace crítica. Al hacerse crítica, va atravesando el proceso desuperación y se vuelve curiosidad epistemológica, rigorizandose metódicamente en su aproximación al objeto.

2) Identidad cultural-autonomía-discencia

Discencia se puede entender como el conjunto de las funciones y actividades de los educandos. Es así, como en la practica docente se habla de “no hay docencia sin discencia”, ya que las dos se explican y sus sujetos no se reducen a la condición deobjeto; uno del otro. Quien enseña aprende al enseñar y quien aprende enseña al aprender, es decir, enseñar no existe sin aprender, y viceversa.
Es esta practica se trata la identidad cultural como un problema que no puede ser desdeñado, porque forma parte de nuestra dimensión individual y de la clase de los educandos cuyo respeto es absolutamente fundamental. Y un saber necesario que nos refiere aeste respeto en la enseñanza es la autonomía del saber del educando. Como educador, debo estar constantemente alerta con la relación a este respeto, que implica igualmente el que debo tener por mi mismo.

3) Concientización-buen juicio-vigilancia-autoridad-trasgresión

Para freire la concientización es tener conciencia de los actos, una exigencia humana, una manera de poner en práctica lacuriosidad epistemológica.
La concientización es “natural” al ser que, inacabado, se sabe inacabado.
El inacabamiento del que nos hacemos conciente nos hace seres responsables y éticos.
Por otra parte, la conciencia del inacabamiento nos permite tener la capacidad de indagar, de comparar, de dudar, de verificar, cuanto más curioso nos podemos volver, más crítico se puede hacer nuestro buen juicio.El educador debe ejercer una vigilancia constante del buen juicio en la práctica diaria, ya que este, es el que le advierte que ejercer su autoridad de profesor en la clase, tomando decisiones, orientando actividades estableciendo tareas no significa autoritarismo de su parte, sino que es su autoridad cumpliendo con su deber.

4) Pensar acertadamente-reflexión critica-ética universal del...