Pedro Paramo

Pedro Páramo ¿hombre, lugar o recuerdo ajeno?

“No es por mala voluntad, antipatía, repulsión o indiferencia que la memoria colectiva olvida una gran cantidad de eventos o personajes. Sucede quelos grupos que guardaban el recuerdo han desaparecido […]”
¿Qué es lo que en realidad recordamos en remembranza de nuestras personas queridas? Creo que ésta pregunta es más difícil de responder de loque aparenta, pues si lo consideramos detenidamente y según los estudios del Maestro Jorge Mendoza, podríamos no estar recordando solo nuestros recuerdos, sino los recuerdos de las demás personasafines, fusionados con los nuestros.
Retomemos, ¿qué recordamos en remembranza de nuestro pasado individual? ¿A las personas en sí?, ¿el o los lugares en común?, ¿las vivencias, las experienciascompartidas?, ¿los momentos o emociones?, ¿las referencias que nos han dado otras personas?, ¿o simplemente una compleja mezcolanza de todo ello?.
Para Juan Preciado al parecer fue auténticamente vivir unamemoria colectiva, totalmente ajena a él. Reconstruir un pasado colectivo y encontrarse con sus raíces a partir de las memorias individuales inmersas en esa misma colectividad. Halbwachs al respectodice: “Nuestros recuerdos no son reproducciones, sino reconstrucciones del pasado en función de la experiencia y de la lógica colectivas”.
Primeramente la impresión para Juan de “bajar al infierno” porel calor y lo fantasmal de Comala, que vino a chocar drásticamente con el recuerdo y descripciones que de ella tenía su madre, luego todo aquello que pudo revivir gracias a los recuerdos de EduvigesDiada, acercarse a lo que fuera su padre Pedro Páramo por los mismos relatos de su medio hermano Abundio, aquí podríamos dar razón a Moscovici cuando ha dicho que no hay memoria, sino memorias.Igualmente se denota la razón de Halbwachs cuando plantea el recuerdo como una construcción del pasado, no es otra cosa lo que experimentamos como lectores de ésta novela sino reconstruir un pasado...