Pei Del Udem
Páginas: 109 (27207 palabras)
Publicado: 18 de octubre de 2012
CONSILIATURA DE LA UNIVERSIDAD DE MEDELLÍN
DECRETO 3
de 2 de noviembre de 2010
ACTA 615
Por el cual se actualiza el Proyecto Educativo Institucional de la Universidad de Medellín -PEI-.
LA CONSILIATURA DE LA UNIVERSIDAD DEMEDELLÍN, en ejercicio de sus atribuciones y en especial de las que le confieren los numerales 1 y 23 del artículo 14 de los Estatutos,
DECRETA:
Artículo 1. Actualizar el Proyecto Educativo Institucional de la Universidad de Medellín, el cual quedará así:
INTRODUCCIÓN
La educaciónatañe al hombre como síntesis de la herencia y del devenir,
personalidad innata y personalidad adquirida; ser fisiológico, psicológico y
espiritual; finito y trascendente. La educación parte del ser del hombre y se
aplica a su devenir. En su dimensión histórica el hombre se ha construido, se
ha dado forma en su continuohacer—pensar, en lo que hace y en cómo se
hace.
El hombre es un ser que simboliza, piensa, se asocia, produce, conoce y registra su historia. Trata de explicar su mundo y de explicar su lugar en él. Ya desde la Antigüedad los griegos señalaron como rasgo de la naturaleza humana la posibilidad de poder decir lo que son las cosas.
Con esacapacidad y acompañado de un espíritu indagador, el hombre se
enfrenta a la naturaleza y a sí mismo; se evidencia como un ser que conoce
y se conoce en el proceso de construir cultura; en ese proceso adquiere
conciencia de su finitud y de su trascendencia, y entra en una permanente
disyuntiva entre el mundo sensible y elmundo inteligible; entre la condición
efímera de su existencia y la trascendencia de su espíritu y de sus obras1.
Como ser que conoce, el hombre se ha puesto a sí mismo como centro y
fundamento del conocimiento; en términos de Hume, ―es evidente que todas
las ciencias tienen una relación, mayor o menor, con la naturalezahumana, y
que aunque parezcan muy alejadas de ella acaban por volver a ella de un
modo o de otro‖2. De manera más radical lo plantea el poeta inglés Alexander
1 Diccionario de Filosofía. FERRATER MORA J. Ariel Filosofía. Barcelona. 2001.
2 Ibíd.2
Decreto 3 de 2 de noviembre de 2010
Pope cuando afirma que el estudio propio de la humanidad es el hombre, toda vez que lo principal es conocernos a nosotros mismos3.
Aplicada al ser y al devenir del hombre, la educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y socialque se fundamenta en la concepción del ser humano como proyecto, sujeto de derechos y de deberes, en un marco de dignidad.
Las instituciones, como las personas que las forman, son exigencia de
proyecto. Lanzados hacia el futuro por el dinamismo de la vida, entre todas
las posibilidades que inventan, el proyecto es la opción elegida, laque
quieren realizar. Todo proyecto es el resultado de la inteligencia libre y
creadora, que transforma lo trivial en sugerente y lo convierte en acción.
La condición fundamental de un proyecto educativo es su inspiración filosófica y su finalidad. La inspiración filosófica define los principios sustentadores y su...
DECRETO 3
de 2 de noviembre de 2010
ACTA 615
Por el cual se actualiza el Proyecto Educativo Institucional de la Universidad de Medellín -PEI-.
LA CONSILIATURA DE LA UNIVERSIDAD DEMEDELLÍN, en ejercicio de sus atribuciones y en especial de las que le confieren los numerales 1 y 23 del artículo 14 de los Estatutos,
DECRETA:
Artículo 1. Actualizar el Proyecto Educativo Institucional de la Universidad de Medellín, el cual quedará así:
INTRODUCCIÓN
La educaciónatañe al hombre como síntesis de la herencia y del devenir,
personalidad innata y personalidad adquirida; ser fisiológico, psicológico y
espiritual; finito y trascendente. La educación parte del ser del hombre y se
aplica a su devenir. En su dimensión histórica el hombre se ha construido, se
ha dado forma en su continuohacer—pensar, en lo que hace y en cómo se
hace.
El hombre es un ser que simboliza, piensa, se asocia, produce, conoce y registra su historia. Trata de explicar su mundo y de explicar su lugar en él. Ya desde la Antigüedad los griegos señalaron como rasgo de la naturaleza humana la posibilidad de poder decir lo que son las cosas.
Con esacapacidad y acompañado de un espíritu indagador, el hombre se
enfrenta a la naturaleza y a sí mismo; se evidencia como un ser que conoce
y se conoce en el proceso de construir cultura; en ese proceso adquiere
conciencia de su finitud y de su trascendencia, y entra en una permanente
disyuntiva entre el mundo sensible y elmundo inteligible; entre la condición
efímera de su existencia y la trascendencia de su espíritu y de sus obras1.
Como ser que conoce, el hombre se ha puesto a sí mismo como centro y
fundamento del conocimiento; en términos de Hume, ―es evidente que todas
las ciencias tienen una relación, mayor o menor, con la naturalezahumana, y
que aunque parezcan muy alejadas de ella acaban por volver a ella de un
modo o de otro‖2. De manera más radical lo plantea el poeta inglés Alexander
1 Diccionario de Filosofía. FERRATER MORA J. Ariel Filosofía. Barcelona. 2001.
2 Ibíd.2
Decreto 3 de 2 de noviembre de 2010
Pope cuando afirma que el estudio propio de la humanidad es el hombre, toda vez que lo principal es conocernos a nosotros mismos3.
Aplicada al ser y al devenir del hombre, la educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y socialque se fundamenta en la concepción del ser humano como proyecto, sujeto de derechos y de deberes, en un marco de dignidad.
Las instituciones, como las personas que las forman, son exigencia de
proyecto. Lanzados hacia el futuro por el dinamismo de la vida, entre todas
las posibilidades que inventan, el proyecto es la opción elegida, laque
quieren realizar. Todo proyecto es el resultado de la inteligencia libre y
creadora, que transforma lo trivial en sugerente y lo convierte en acción.
La condición fundamental de un proyecto educativo es su inspiración filosófica y su finalidad. La inspiración filosófica define los principios sustentadores y su...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.