Peio Aguirre El Estado De España, El Nacionalismo, El Regionalismo Critico Y Bienalizacion

Peio Aguirre

El Estado de España: el nacionalismo, el regionalismo crítico, y bienalización
España tiene la forma de un mosaico de identidades regionales, como el vasco y el catalán, que exigen una plena articulación de una identidad nacional propia, lo que nos lleva a considerar a España como una manifestación de una nación sin un estado coherente. Ser sede en el País Vasco español mepermite examinar las identidades nacionales a través del prisma de la heterogeneidad de España. La solidificación del concepto de Estado-nación en todo el mundo nos ha hecho conscientes de los riesgos del nacionalismo giro hacia la política de autodefensa, proteccionistas, populistas. En este contexto, no podemos olvidar que el nacionalismo no es sólo lo que da forma a la forma de cohesión de lanación-estado, pero también es una fuerza que amenaza su cohesión. Me refiero obviamente a los muchos nacionalismos que conviven en el mismo unificada Estado-nación. Tanto para las minorías étnicas y las identidades regionales, en las reivindicaciones formales del nacional, sub-nacional, secesionista, la independencia separatista, y otros nacionalismos, la misma idea de Estado-nación está en juego. Por lotanto, incluso si el pluralismo y la diversidad étnica son las preguntas básicas de cualquier nacionalismo, una distinción surge entre lo que podríamos llamar, a falta de mejores términos, "minorías inmigrantes," y "minorías indígenas." Esto llama la atención sobre la relevancia de la nación de estado en cualquier consideración de la diversidad cultural en la Europa de hoy, es el posicionamientoen dos formas contrastantes, por un lado como la "solución", y por el otro como el "problema". Durante las primeras, las "minorías inmigrantes," la nación -Estado es la solución, en el sentido de que se vieran a él (y no tienen adónde mirar), lo que permite a ambos a preservar su identidad cultural distintiva y para superar la posición social y económicamente marginales que generalmente ocupan.Desde el punto de vista de "minorías indígenas", el Estado es un problema, ya que ven su actual organización y estructura como un obstáculo más que como un medio para su desarrollo económico y político y la supervivencia cultural. Estos grupos buscan la descentralización del poder estatal. De alguna manera,

estas posiciones relación dual del Estado-nación como la paradoja principal de estaacomodación de la diversidad cultural: se ha vuelto demasiado pequeño para controlar las fuerzas económicas que determinan las condiciones de vida de sus ciudadanos y sin embargo demasiado grande para satisfacer las expresiones de sus identidades localizadas . En un período como el nuestro, cuando el término "nacional" se ha convertido en una categoría meramente relacional que articula diversas partesdel sistema mundial, la disposición de lo local, lo regional y lo nacional tiende a articular un bloque geográfico (u orden mundial ) donde la percepción de sub-culturas nacionalistas, separatistas y las comunidades, puede ser entendida como formas alegóricas. De este modo, la tensión entre estos grupos étnicos diferentes, o diferentes "comunidades imaginadas", sólo puede ser superada mediante laimplementación de estas estructuras alegóricas para resolver las fantasías colectivas de los nacionalismos con una idea de la nación misma.

Maqueta del Pabellón de 1937 españoles en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Madrid. © dalbera

Regionalismo Crítico
En el debate posmoderno en el campo de la arquitectura, un enfoque Kenneth Frampton ha denominado "regionalismo crítico" hatratado de contrarrestar el desplazamiento y la falta de sentido de la arquitectura

moderna, utilizando las fuerzas contextuales para dar un sentido de pertenencia y significado. 1 Esto ha designado un nuevo tipo de regionalismo en la arquitectura, una actitud en contra de las corrientes internacionales que funcionan para estandarizar patrones lingüísticos y expresiones formales en todo...