Pena De Muerte Según Cesare Bonesana: Argentina y Resto Del Mundo Sobre La Pena De Muerte

Pena de muerte según Cesare Bonesana: Argentina y resto
del mundo sobre la pena de muerte



Índice

Introducción……………………………………………………………………………………………..2
Análisis del Trata del Delito y de las Penas…………………………………………………………4
Pena de muerte en Argentina…………………………………………………………………………7
Pena de muerte en el mundo………………………………………………………………………….8
Conclusión……………………………………………………………………………………………...10Bibliografía………………………………………………………………………………………………12

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El presente trabajo estudia la pena de muerte desde la obra de Cesare Bonesana, Tratado del
delito y de la pena. Por otro lado se intenta explicar por qué no es aplicable en Argentina y la
postura del resto del mundo.
Cesare Bonesana o Marqués de Beccaria nació en Milán el 15 de marzo de 1735/38 y falleció allí
mismo el 28 de noviembrede 1794. Fue un filósofo, jurista, escritor y economista italiano de la
época que contribuyó con sus aportes en diferentes ramas de la ciencia.
Bonesana fue parte del círculo de los hermanos Pietro y Alessandro Verri, colaboró con la revista
Il Caffé y contribuyó a fundar la Academia de los Puños (Accademia dei Pugni). Estimulado por
Alessandro Verri, protector de los encarcelados, seinteresó por la situación de la justicia. Fue
uno de los más importantes inspiradores del movimiento de reforma del antiguo derecho penal
continental, un derecho caracterizado en toda Europa por su extrema crueldad, por su
arbitrariedad y su falta de racionalidad. Es también un pilar imprescindible para la comprensión
de la vasta reforma ilustrada del siglo XVIII, inspirada en las ideas de autonomía,emancipación y
lucha contra el despotismo.
El nombre de Beccaria se halla unido a la tradición de una familia íntimamente arraigada en la
Historia de Italia del siglo XIV. El poder de la familia Beccaria, que llegó a ser casi absoluto,
finalizó en el 1418, cuando por orden del Duque Felipe María Visconti fue ahorcado en la plaza
pública Lancelote Beccaria. Poco más tarde Castellino Beccaria,su hermano, habría de morir en
suplicio, conjuntamente con los jefes que le secundaban. Estos hechos se desarrollaron en Pavia
y fueron un eslabón de la cadena de vendettas, que es parte de la historia de las ciudades
italianas en ese interesante proceso que describen al lograr su independencia y al forjar su
unidad, frente al feudalismo de los señores y del clero. De aquellos Beccariaprocedía César
Bonesana.

Contaba con 26 años cuando publicaba, en forma anónima, la obra que habría de trasmitir su
nombre a la posteridad: Dei delitti e delle pene. En las páginas de Il Caffé publicó algunas
colaboraciones que definen su pensamiento, sin desvirtuar la concreción total de sus ideas, que
se señalan en su obra cumbre: Dei delitti e delle pene, la cual señaló la trayectoria de unalabor
bien meditada, pese a su juventud.

Roederer ha definido bien cuáles fueron las consecuencias prácticas de la obra de Beccaria, cuál
el alcance y su significación en el gigantesco proceso que se inicia en Francia con la Revolución
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y que prosigue, más tarde, al sentarse las líneas básicas de la reorganización jurídica del Estado
cobre las bases abstractas del liberalismo. En Beccariaha habido la expresión de quien sabe
palpitar en razón a los problemas planteados y, al mismo tiempo, señala vicios; corrige errores,
indica consecuencias y marca orientaciones. Podrá afirmarse, como se ha dicho, que no es su
obra la de un penalista al modo como ahora se concibe el Derecho Penal, pero el abrir una
senda, en su aspecto material y espiritual, en el bosque virgen, es tareadifícil y riesgosa.
Beccaria abrió ese camino tras la que han marchado, posteriormente, los doctrinarios del
Derecho Penal recorriendo muchas veces sus propios pasos.

Teniendo en cuenta el contexto histórico puede verse en Beccaria la fuerte influencia de la
filosofía imperante en aquellos tiempos, cuyas consecuencias fueron, más adelante, esa honda
transformación del pensamiento que se...