Pena De Muerte

ENSAYO FILOSOFÍA
La pena de muerte de acuerdo a la ética.











INTRODUCCIÓN
La pena de muerte es una de las sanciones más graves y antiguas de la historia. Es por ello que ha producido, y sigue produciendo en la actualidad, una gran controversia en todo el mundo. Este carácter conflictivo, se debe también, a que dicha sanción, conlleva a distintos modos de ver la sociedad yen particular, al individuo, especialmente a la persona delincuente. Esto es lo que hace que se vean implicadas distintas disciplinas en el tema, que van desde la sociología a la criminología, pasando por la política, la filosofía y el derecho entre otras. Es evidente que, a pesar de que la religión no sea una de estas disciplinas, también se vea implicada, puesto que la religión es una de lasprincipales fuentes que manifiesta las distintas visiones del mundo y de las personas.
La pena de muerte, pena capital o ejecución consiste en provocar la muerte a un condenado por parte del Estado, como castigo por un delito establecido en la legislación; los delitos por los cuales se aplica esta sanción suelen denominarse «delitos capitales».
La muerte de criminales y disidentes políticos ha sidoempleada por algunas sociedades en momentos de su historia, tanto para castigar el crimen como para suprimir la disensión política. Actualmente la pena de muerte ha sido abolida y penalizada en muchos países, aunque en otros tantos aún se sigue aplicando. Ésta se usa como un castigo para crímenes de asesinato, espionaje, traición, o como parte del Derecho militar. En algunos países se aplicatambién para castigar delitos sexuales, siendo considerados como tales el adulterio o la sodomía. Estos delitos tienen un gran nivel de gravedad para la sociedad y merecen una sanción no menor. Pero, ¿estamos actuando de acuerdo a la ética al aplicarles a estas personas la pena de muerte? Si fuese así, ¿dónde quedarían los derechos del hombre que han llegado a ser símbolo de nuestro desarrollo comopersonas? Estas interrogantes han generado una gran polémica a nivel mundial llevando a la sociedad a cuestionarse si es correcto de acuerdo a la ética que un individuo pueda decidir cuando quitarle la vida a otro.





Las posturas frente a la pena de muerte han ido variando a lo largo del tiempo. Si bien es cierto, la pena de muerte ha encontrado justificación en palabras del AntiguoTestamento, en la actualidad, esta postura no es tan clara. Sin duda alguna, la Iglesia ha sido partidaria durante muchos siglos de la sanción capital y muchos fueron seguidores de esta postura por no divergir de su religión. Sin embargo, hoy en día, a pesar de que la Iglesia siga teniendo una importancia elevada en la vida de las personas, la secularización, que se ha ido produciendo durante el sigloXX, ha llevado a que las personas vivan ya una religión más privada. Y por lo tanto, una relación directa con Dios. Ello conlleva, que el juicio ético-moral, no lo pueden hacer (como en la Inquisición) las instituciones de la Iglesia, sino que es el mismo Dios quien debe hacerlo.
Clave ejemplo de esta modificación y progreso del pensamiento humano en la actualidad es lo que apunta Albert Camusrespecto a lo que se conoce en el Antiguo Testamento como la Ley del Talión: "Se trata de un sentimiento, particularmente violento, no de un principio. El Talión pertenece al orden de la naturaleza y del instinto (...) Si el crimen pertenece a la naturaleza humana, la ley no pretende imitar o reproducir tal naturaleza. Está hecha para corregirla." Camus. (1957). Reflexiones sobre la guillotina. 

Aél se le suma Jean Graven, quien también expresa la actitud que debemos tomar de acuerdo a la ética actual diciendo que ante este problema que se le plantea a nuestra conciencia y a nuestra razón, debe buscarse una solución, no a partir de las concepciones, los problemas y los argumentos del pasado, ni a partir de las esperanzas y las promesas teóricas del futuro, sino a partir de las ideas,...