pena de muerte

Pena de muerte
Visión cristiana del problema.
Ciertamente la doctrina católica reconoce al Estado el derecho a quitar la vida a una persona culpable de un crimen extremadamente grave y que puede tomar las medidas necesarias para protegerse a sí mismo así como a sus ciudadanos contra un grave peligro.
La iglesia católica ha intervenido en muchas ocasiones pidiendo clemencia para los reos. Porotra parte en el antiguo derecho canónico se consideraban incapaces para desempeñar un oficio eclesiástico no sólo a los verdugos sino también a los jueces que pronunciasen la sentencia de muerte.
El Antiguo Testamento describe con minuciosidad los delitos en los que debe aplicarse la pena de muerte, lo mismo que se practicaba en todas las legislaciones circundantes.
Existen una serie de valorescristianos que justifican la abolición de la pena de muerte:
-Abolir la pena de muerte significa poder romper el círculo de la violencia y que podemos proponer respuestas más humanas y más ricas de esperanza.
-La abolición de la pena de muerte supone que creemos en una criatura a imagen y semejanza de Dios.
-La abolición es un nuevo testimonio de nuestra convicción, compartida con el judaísmo y elIslam, de que Dios es el señor de la vida.
-La abolición se ajusta al ejemplo de Jesús que predicó y enseñó el perdón de la injusticia.
Con la conversión del cristianismo en religión oficial se produce una aceptación de la praxis penal del imperio. Pero se intenta mitigar la práctica de este tipo de condena. Al mismo obispo se le concedía el derecho de interceder por los condenados.
Si hoy seproclama el valor y dignidad de toda vida humana, es incoherente que después, en la práctica, pongamos limitaciones a este derecho fundamental por motivaciones de una u otra índole. Vivimos en una sociedad demasiado opaca a este valor, donde matar a otra persona se contempla con una dosis excesiva de naturalidad. El clima de violencia que se respira en la televisión, por ejemplo, no ha sido objeto de unanálisis serio por parte de la sociedad.

La Iglesia, como cualquier institución al servicio del hombre, debería levantar la voz en defensa del abolicionismo, como lo ha hecho en otros temas relacionados con la vida. Pues para un cristiano el juicio definitivo sobre la conducta de una persona hay que dejarlo en manos de Dios.
Con el nuevo catecismo de la Iglesia hubo una gran polémica pues lapostura frente a la pena de muerte no quedaba clara. Parecía una postura demasiado benévola y tolerante más aún cuando se mantiene una postura tan rotunda frente al aborto manteniendo incluso la pena de excomunión.
La doctrina tradicional de la Iglesia ha recogido la importancia de la preservación del bien común de la sociedad, que exige colocar al agresor en estado de no poder causar perjuicio. Perola polémica se ha centrado en la siguiente idea expresada: “sin excluir, en casos de extremada gravedad, el recurso a la pena de muerte”.
Lo que es cierto es que la situación en que se encuentra la Iglesia no es simplificable al máximo ni se puede observar sin ciertos matices. Quizás se deba hacer gala de cierta ambigüedad calculada teniendo en cuenta la presencia de la Iglesia en paises tandispares y la misma formación de la Iglesia que se basa en la diversidad. Lo que está claro es que a Juan Pablo II le molestaron las críticas respecto al nuevo catecismo y está muy interesado en que quede clara la postura de la Iglesia frente a la pena de muerte.
Lo que sí está demostrado hoy en día es que los estados no necesitan acabar con la vida de los condenados puesto que pueden asegurar elaislamiento y protección de los ciudadanos frente al criminal, cosa que no pasaba siglos atrás e hizo crecer el número de ejecuciones.
Enfoque Filosófico, histórico y moral.
Durante siglos la defensa de la pena de muerte se basó en los textos de la Sagrada Escritura.
-Antiguo Testamento: Tras el diluvio, Dios habría sancionado el derramamiento de sangre con una acción semejante. Este pasaje servía de...