PENAL

PENAL GENERAL
¿POR QUÉ CASTIGAR?
¿Se habla de derecho penal sin el hecho de castigar? No, obviamente el derecho penal va atado a la imposición de un dolor que es lo que conocemos como pena.
Siempre que hay un castigo es porque hay un hecho que fue evaluado negativamente
El castigo, la imposición de un dolor, siempre ha existido pues es connatural del hombre castigar. Si consideramos quees connatural entonces este siempre existirá ya que es algo que viene con el hombre por naturaleza.
¿Por qué se castiga? Una de las respuestas puede ser para corregir. El castigo además de tener una función pedagógica tiene una función psicológica.
¿El castigo se puede definir como un medio de dominio? ¿El dolor es un instrumento de dominación del otro? Si, El castigo es una forma de poder paradominar y tener control del otro. Es un medio de dominación de la voluntad del otro.
El castigo es la reacción a un hecho que está ligado al dolor.
¿El castigo necesariamente va vinculado al dolor? Es lógico, ese dolor se impone para retribuir el dolor que causo esa persona.
La persona que castiga tiene un poder, una legitimidad. El castigo está vinculado por una ansiedad que requiere sersatisfecha por parte del castigador y en este sentido es una liberación para el que castiga.
¿Qué relación hay entre el hombre y el castigo?
El hombre es objeto del castigo
La pena que impone el Estado no es sino un encubrimiento de la razón de la venganza privada. La pena racional es el encubrimiento de deseo vengable de otro.
Antropología de la libertad.
¿Qué se castiga el cuerpo o el alma?El hombre es un ser dual, se compone de cuerpo y alma.
¿Ontológicamente la naturaleza del hombre es corpórea o es intangible, ese dolor se dirige al cuerpo o al espíritu?
La filosofía grecolatina hasta el imperio creía en la naturaleza dual, la esencia del hombre radicaba en el espíritu y la materia era una limitación. ¿Surge la pregunta de si el hombre era libre o no por naturaleza?
-Losgriegos dicen que el hombre es libre cuando es feliz.
Surge la concepción socrática “dual”: por naturaleza el hombre no es libre, porque la configuración de cuerpo y espíritu lo condena; la libertad es una lucha del espíritu contra el cuerpo. El castigo va dirigido al cuerpo, ya que la concepción socrática dice que el alma es pura pero esta se contamina con la materia. La libertad no es connatural alhombre sino que él tiene que alcanzarla, es una conquista (la alcanza a través del conocimiento del mundo inteligible, pero el hombre normal permanece en el mundo sensible por lo tanto no es libre). El libre albedrio para los griegos se tiene que alcanzar.
El mal que debía ser castigado está en el mundo sensible (el cuerpo) no en el mundo de las ideas. En esa concepción el castigo se dirigía alcuerpo no al espíritu.
-Surge la concepción cristiana: recoge la concepción dual (alma y cuerpo) pero ya varía en torno al concepto de libertad pues afirma que Dios le regalo el don al hombre de ser libre, por lo tanto el hombre nace libre y es responsable. Con el advenimiento de esta teoría surge el libre albedrío (hay libertad de elegir), por lo cual desde la perspectiva cristiana el ámbito deresponsabilidad del hombre es mayor. El alma debe ser castigada, el cuerpo se castiga para que el alma se purifique “El dolor purifica”, la imposición de dolor purifica.
Libre albedrío: libertad de acción, de elección.
¿Si no soy libre será ético ser castigado? ¿Si naturalmente no soy libre qué esencia tiene el castigo? En el derecho penal colombiano no se permiten penas para personas condiscapacidad cognitiva; el trastorno mental hace que la persona no sea libre. Solo encontramos legitimidad en un castigo cuando hay libertad en el hombre.
-Racionalismo (Descartes) El concepto de espíritu se convierte en el concepto de razón; Lo que distingue al hombre es el ser racional y se equipara con la libertad: soy libre en tanto tengo razón. “pienso, luego existo” quiere decir que soy en...