Pensamiento analitico

Arturo Cano
Enviado
Periódico La Jornada
Miércoles 4 de agosto de 2010, p. 16
Los Ángeles, 3 de agosto. “A mí no me gusta ir a los lugares de mexicanos porque son muy discriminadores”. La mujer que habla tiene 40 años, un bebé de dos meses y es trilingüe. A veces, muy pocas, se atora con alguna palabra en español. “Es que lo aprendí tarde”, se disculpa.
La mujer que habla propone ir a comera un restaurante de comida japonesa y pide vino rosado. La mesera es asiática y el garrotero mexicano. La mujer que habla es migrante. Llegó a Estados Unidos con 11 años de edad y ahora convive con otras dirigentes del movimiento pro reforma migratoria. Una de ellas, “muy importante”, le ha reprochado: “No sé por qué te sigues identificando como indígena, si yo te veo como una mujer mexicanainteligente, brillante”.
La mujer es la zapoteca Odilia Rivera y no le gusta ir a “los lugares donde se juntan los mexicanos”. Para desayunar un domingo, por ejemplo, prefiere un restaurante en Echo Park, en una zona que alguna fauna intelectual ha recuperado de la cíclica decadencia que Los Ángeles sufre a trozos.
Ahí llega con su pareja, Alfonso Martínez, con Bianí, su bebé de dos meses. Losacompaña Policarpo Chaj, dirigente de Mayavisión, una de las organizaciones de quichés guatemaltecos.
Odilia y Policarpo completan uno las frases del otro, de modo que en el cuaderno de notas se confunden, de tan parecidas, las afirmaciones sobre el trato a los indígenas acá y del otro lado de la frontera.
“Aquí desfilan caravanas de políticos que nos escuchan, se toman fotos y luego no hacen nada”. Lafrase la dijo Policarpo pero la puede suscribir Odilia. “Si no hablas español, en el consulado te tiran los papeles a la cara”, es la frase de Odilia que podría haber dicho Policarpo. “Nomás nos ven como remeseros”, es frase de ambos, que además de dirigentes de organizaciones binacionales, son intérpretes de sus lenguas en las cortes de este país. Policarpo del maya. Odilia del zapoteco deZoogocho.
Coordinadora de la oficina local del Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB), Odilia colabora permanentemente con Gaspar Rivera-Salgado, presidente binacional de la organización e investigador de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA). Iba con frecuencia al campus. Un día, en la cafetería, una mujer latina se dirigió a ella en español mal construido y en tonoimperativo:
–Oye, véndeme su blusa. Oiga, te estoy hablando. Oiga, tú eres india, ¿verdad?
Odilia no vomita al recordar la frase sólo porque el sushi de atún está delicioso. Y entre bocado y bocado refiere las historias de discriminación entre mexicanos, entre latinos, entre migrantes. “El gringo por lo menos es más diplomático, aunque sé perfectamente que nos discrimina con sus leyes o impidiendo quetengamos licencia de manejo o un seguro”.
–¿Ustedes son indias? –les dijo otra vez, en la calle, una señora salvadoreña, maravillada también por la blusa de Odilia y la de su amiga, una profesora ecuatoriana.
Cuando dejaron claro que su ropa no estaba a la venta, la señora les dijo, resignada: “¿Y cuándo vuelven a limpiar casas por aquí?”
Entonces le informaron que ambas trabajaban en la UCLA,la amiga como profesora de español y quechua. “Ay, ni parecen”, se persignó la señora.
“Yo no me junto con los mexicanos porque son muy racistas”, repite Odilia, mientras explica las bondades de Los Ángeles o habla de los mil proyectos en marcha del FIOB, al volante de su auto mediano que detiene de cuando en cuando para consultar su GPS.
Tlayudas LA
Lejos de la atmósfera asfixiante deArizona, aunque a sólo cinco horas de Phoenix, Odilia detalla, calle tras calle, la geografía de la presencia indígena en California. “Aquí (Pico Union) llegamos los oaxaqueños en los años 80 del siglo anterior, cuando era un lugar predominantemente de afroestadunidenses. Ellos se fueron y luego nosotros, a la zona centro sur. Ahora este lugar lo ocupan los quichés y los mames de Guatemala. Ellos y...