Pensamiento Cientifico - 2º Cuatri

La Concepción Falsacionista

i) Críticas a la inducción

Karl Popper elaboró una concepción antiinductivista, desde cuya perspectiva la propiedad distintiva de las hipótesis de las ciencias fácticas reside en su “falsabilidad”.

La falsabilidad reside en la posibilidad de demostrar la falsedad de las hipótesis, y no en la posibilidad de confirmarlas.

Popper sostiene que el principio deinducción no se puede sostener por sí mismo ya que no es una verdad lógica, como las tautologías. Si el principio de inducción fuera una verdad lógica, su negación adoptaría la forma de una contradicción. Pero tampoco puede fundarse en la experiencia porque se trata de un enunciado universal y precisamente lo que está en discusión es la posibilidad de justificar los enunciados universales a partirde la experiencia necesariamente limitada.

A juicio de Popper aún cuando se modificar el principio de inducción de manera que se refiriera a la probabilidad que permitiría asignar a las hipótesis, en lugar de referirse a su verdad, volverían a presentarse los problemas ya mencionados, como el de la necesidad de justificar este principio modificado apelando a uno de orden superior.

ii) Lafalsabilidad como criterio de demarcación

Popper presenta su propuesta como la explicitación de una serie de reglas metodológicas que han de aceptarse por convención. La regla suprema indica que ningún procedimiento científico debe impedir que un enunciado permanezca a salvo de la posibilidad de ser refutado. El criterio señala que las teorías científicas son aquellas susceptibles de ser refutadaspor la experiencia.

Popper sostiene que las teorías científicas están compuestas por hipótesis de carácter universal. Y ésta circunstancia da lugar a una asimetría, cuando se las compara con los enunciados existenciales, a saber las proposiciones universales no pueden verificarse por medio de ningún conjunto finito de contrastaciones.

La asimetría radica en el hecho de que las proposicionesuniversales son refutables pero no verificables mientras que las existenciales son verificables pero no refutables.

La experiencia sensible sólo se manifiesta en relación con ciertos enunciados que Popper denomina “enunciados básicos”. Un enunciado básico es el que tiene la forma de un existencial singular, es decir es un enunciado que atribuye a cierta entidad identificada por la mención dellugar y el momento en los que se encuentra determinada propiedad observable.

De acuerdo con Popper para que una teoría sea genuinamente científica debe poder dividir el conjunto todos los enunciados básicos, del mismo modo que la hipótesis de que “todos los cuervos son negros”, en dos subconjuntos: los que son compatibles con ella y los que no lo son. Si la teoría es científica, este últimoconjunto, el de los enunciados básicos incompatibles, no puede ser vacío.

1- ¿Qué significa falsabilidad de las hipótesis para Popper?

Para Popper el criterio demarcatorio de cientificidad de las hipótesis de la ciencia empírica es su falsabilidad. Una hipótesis es falsable si tiene, al menos, un enunciado básico (enunciado observacional) lógicamente posible incompatible conella. Es decir, para Popper, una hipótesis es falsable si tiene al menos un refutador potencial. Cualquier enunciado perteneciente a la base empírica es un refutador potencial de alguna teoría científica para Popper. Por ejemplo: “Hay una familia de cuervos blancos en el Africa” es un enunciado observacional, es un enunciado básico, o sea que es un refutador potencial. Refutador potencial de qué cosa.“Hay una familia de cuervos blancos en el Africa” en caso de concretarse empíricamente refutaría a la hipótesis “Todos los cuervos son negros”. Hasta el momento en que Popper escribió eso, el cuervo blanco no había aparecido. Pero no era imposible su aparición. Por eso “Todos los cuervos son negros” es un enunciado falsable”, “Hay una familia de cuervos blancos en el Africa” es un enunciado...