Pensamiento Complejo 1 parte

Gonzalez Moena Sergio, Pensamiento complejo, En torno a Edgar Morin, Amerixa latina y los procesos educativos, editorial Magisterio.

Este libro tiene como origen dos seminarios sobre Edgar Morín y el paradigma de la complejidad, realizados en la facultad de filosofía y letras de la universidad de la salle, en 1995 y 1996, tiene como referencia 2 ejes centrales, el problema antropológico queplantea la obra moririana y la relación entre el hombre y la ciencia en estos finales de milenio.
A partir de los seminarios surgieron inquietudes, preguntas sobre el entorno y sobre lo que hacemos como profesionales.

La obra moririana se diferencia de otras propuestas porque no es una respuesta ni una solución, es un método. Suscita y permite la interrogación y el asombro. Une lo que estabadisperso y permite el sentido.
Morin afirma ser de todas partes por lo cual rechaza fronteras las transgrede, para elabora un pensamiento capaz de recoger el desdió de la complejidad donde esta incluido el azar y la incertidumbre. Un pensamiento que contextualice, globalice y relacione lo que esta separado.

Hasta ahora, el método científico clásica partia del supuesto que para conocer había queseparar. El problema esta en que una opción metodológica la habíamos convertido en ina finalidad. Olvidando que lo que se separa debe ser reunido. Por el contrario, el método de la complejidad, para Edgar morin consiste en considerar el enredo de datos sin reducirse a una explicación única, pero también sin caer en la tentación de las contradicciones perezosas.
La complejidad apela a laestrategia, a la complejidad de actuar en medios aleatorios, como lo dice el mismo morin “la totalidad es ala vez verdad y no-verdad, y es eso la complejidad: la conjunción de de conceptos que se rebaten entre ellos”. La complejidad requiere de una reforma del pensamiento por cuanto nuestros esquemas mentales tradicionales no nos han habituado la dialógica de lo simple y de lo complejo, de lo separable ylo no separable, de orden y del desorden. Con respecto a lo anterior se trata de : “reaprender a ver, a concebir, a pensar a actuar”.
Asi mismo se plantea que no es la única teoría moderna sobre la compljidad pero las demás se reducen a las ciencias anota Heinz weinmann. En la propuesta de marin se despliega una cosmología, una epistemología y una ética la cual notiene fundamentospreestablecidos, es una ética de la apuesta, en el sentido pascalino.

LA NECESIDAD DE UN PENSAMIENTO COMPLEJO
Edgar Morín

Inicia con la presentación de Edgar Morín hecha por la revista passages de Paris en 1991, en el cual se describe como una figura inclasificable del paisaje intelectual contemporáneo, sociólogo irritado frente a los sistemas globalizantes, intelectual atento a su tiempo y hombre decultura.

CUIDADO CON LA INTELIGENCIA SOSPECHOSA “TUERTA”
Hasta la primera mitad del siglo XX la mayoría de las ciencias tenían como modo de conocimiento la especialización y la abstracción, es decir la reducción del conocimiento de un todo al conocimiento de las partes que lo componen. El concepto clave era el determinismo, es decir la ocultación del azar, de la novedad, y la aplicación de lalógica mecánica de la maquina artificial de los problemas de lo vivo y lo social.

Se plantea que el conocimiento debe utilizar la abstracción pero que este también debe buscar construirse con referencia a un contexto, movilizando lo que el conociente sabe del mundo. Se realiza la cita del autor Marcel mauss “ Hay que recomponer el todo”, afirmando que asi sea difícil el conocimiento de losmúltiples problemas del mundo y sus transformaciones, debe intentarse, pues el contexto en nuestra época, político, económico, antropológico y ecológico es el mundo mismo y esto es necesario para situar todo el contexto planetario y adquirir información sobre el mundo y la posibilidad de articularlas y organizarlas, para ello se necesita un reforma de pensamiento.
El pensamiento complejo es un...