pensamiento complejo

EL PENSAMIENTO COMPLEJO CONTRA EL PENSAMIENTO ÚNICO
EDGAR MORIN
"Tenemos que comprender que la revolución se juega hoy no tanto en el terreno de las ideas buenas o verdaderas, opuestas en una lucha a vida o muerte a las ideas malas y falsas, sino en el terreno de la complejidad del modo de organización de las ideas".
Edgar Morin, In La Méthode vol. 4, Les Idées, p.238
N. Vallego G. "EdgarMorin, usted es uno de los precursores de lo que se ha llamado el pensamiento complejo. Desde los años sesenta usted profundiza una investigación transdisiciplinaria, que traza las emergencias de un paradigma nuevo: el paradigma de la complejidad en la física, la biología, la antropología, la sociología, la filosofía y la política. En su libro "Ciencia con consciencia", usted escribe que la finalidadde su investigación de "El método" no está en encontrar un principio unificador de todo el conocimiento, sino en indicar las emergencias de un pensamiento complejo, que no se reduce ni a la ciencia ni a la filosofía, y permite la intercomunicación entre éstas, operando bucles dialógicos.
¿Puede decirnos lo que usted entiende por pensamiento complejo, por paradigma de complejidad y por bucledialógico?"
Edgar Morin. "Yo diría que el pensamiento complejo es ante todo un pensamiento que relaciona. Es el significado más cercano del término complexus (lo que está tejido en conjunto). Esto quiere decir que en oposición al modo de pensar tradicional, que divide el campo de los conocimientos en disciplinas atrincheradas y clasificadas, el pensamiento complejo es un modo de religación. Está puescontra el aislamiento de los objetos de conocimiento; reponiéndoles en su contexto, y de ser posible en la globalidad a la que pertencen. Lo que creo haber hecho es poner de presente los operadores del pensamiento que relaciona. ¿Cuáles son? Está el principio de bucle retroactivo. Debemos a la cibernética el concepto de retroacción, que rompe con la causalidad lineal al hacernos concebir laparadoja de un sistema causal en el cual el efecto retroactúa en la causa y la modifica; aparece entonces una causalidad en bucle. Tomemos el ejemplo del sistema de calefacción regulado por termostato. En tal sistema, la retroacción reguladora produce la autonomía térmica del conjunto calentado. Pero este bucle retroactivo resguarda realmente un proceso complejo, en donde los productos y los efectosúltimos se convierten en elementos primeros. Funciona entonces ahí el principio de bucle recursivo que desborda la noción de regulación con la autoproducción y la autorganización. Esto es un proceso recursivo y generativo mediante el cual una organización activa produce los elementos y los efectos necesarios a su propia generación o existencia. La recursión aporta una dimensión lógica que, en términosde praxis organizacional, significa producción de sí y regeneración. La imagen del remolino aclara esa idea de recursividad organizacional. Un remolino es una organización activa estacionaria, que presenta una forma constante; aunque a ésta la constituya un flujo ininterrumpido. Lo que significa que el fin del remolino es a su vez su comienzo y que el movimiento circular constituye al mismotiempo el ser, el generador y el regenerador del remolino. El aspecto ontológico de dicha organización estacionaria está en que el ser mantiene la organización que le mantiene. Llegamos a esta idea capital: un sistema que se bucla a sí mismo crea su propia autonomía. Dicha idea permite comprender el fenómeno de la vida como sistema de organización activa, capaz de autoorganizarse y, sobre todo, deautoreorganizarse. El principio de auto-eco-organización (autonomía/dependencia) es por consiguiente un operador del pensamiento complejo. Este principio es válido para todo ser vivo que, para guardar su forma (perseverar en su ser), debe auto-producirse y auto-organizarse; gastando y sacando energía, información y organización del ecosistema en donde existe. Dicho ser vivo debe concebirse como un...