Pensamiento critico

Análisis de canción motín en la sala:

Ahora bien, ¿qué significa la vida? ¿Para que vivimos y luchamos? Si nos educamos simplemente para lograr honores, o alcanzar una buena posición, o ser más eficientes, poder dominar a los demás, entonces nuestras vidas estarán vacías y carecerán de profundidad. Si sólo nos educamos para ser científicos, eruditos aferrados a los libros, o especialistasapasionados por el conocimiento, entonces estaremos contribuyendo a la destrucción y a la miseria del mundo.

Aunque existe una más alta y más noble significación de la vida, ¿qué valor tiene la educación si no la descubrimos jamás? Podemos ser muy instruidos, pero si no tenemos una honda integración de pensamiento y sentimiento, nuestras vidas resultan incompletas, contradictorias y atormentadaspor innumerables temores; y mientras la educación no cultive una visión integral de la vida, tiene muy poca significación.

En nuestra civilización actual hemos dividido la vida en tantos departamentos que la educación tiene muy poco significado, excepto cuando aprendemos una profesión o una técnica determinada. En vez de despertar la inteligencia integral del individuo, la educación lo estimulapara que se ajuste a un molde, y por lo tanto, le impide la comprensión de sí mismo como un proceso total. Intentar resolver los muchos problemas de la vida en sus respectivos niveles, separados como están en varias categorías, indica una completa falta de comprensión.

El individuo se compone de diferentes entidades, pero el acentuar esas diferencias y el estimular el desarrollo de un tipodefinido, lleva a muchas complejidades y contradicciones. La educación debe efectuar la integración de estas entidades separadas, porque sin integración la vida se convierte en una serie de conflictos y sufrimientos. ¿De qué vale que nos hagamos abogados, si perpetuamos los pleitos? ¿De que vale el conocimiento, si continuamos en la confusión? ¿De que valen las habilidades técnicas e industriales silas usamos para destruirnos? ¿Cuál es el valor de la existencia si nos ha de llevar a la violencia y a la completa desdicha? Aunque tengamos dinero o podamos ganarlo, aunque disfrutemos de nuestros placeres y tengamos nuestras organizaciones religiosas estamos en conflicto con nosotros mismos.

Del mismo texto, otro extracto:

La educación debe ayudarnos a descubrir valores permanentes para queno nos conformemos meramente con fórmulas y lemas. La educación nos debe ayudar a demoler las barreras sociales y nacionales en lugar de reforzarlas, porque éstas crean antagonismos entre los hombres. Desgraciadamente el actual sistema de educación nos torna en seres serviles, mecánicos y profundamente irreflexivos. Aunque nos despierta el intelecto, interiormente nos deja incompletos, ridículos,incapaces de crear.

¿Qué se debe hacer? El problema está más o menos claro… O sea, la educación chilena en general es de baja calidad, creo que eso no amerita mucha discusión, ¿pero es ese el problema real? ¿O es más bien todo lo que subyace a dicho problema lo hay que atacar? La solución dista de ser trivial. Se puede escribir mucho, debatir y estar todos de acuerdo en una gran variedad depuntos, pero el problema tiene tantas dimensiones, tantas aristas que sobrepasa… hace perder un poco la fe.

Creo que ni siquiera tenemos una idea clara de lo que significa el concepto “educación” o “educar”. Y si usted cree que lo tiene claro, dele una vuelta, pues es posible que se de cuenta que no es así o que el consenso no es directo. Yo pensaba que tenía una idea acabada de lo que “es” laeducación, pero por razones que no viene al caso mencionar me puse a pensar en esta idea y sinceramente es un asunto inabarcable por una sola persona. Lo que yo podría esperar de la educación es distinto de lo que otro puede querer por hechos tan intrínsecos a los grupos humanos como son su diversidad social, la existencia de entornos y realidades distintas, además de motivaciones, sueños o...