pensamiento critico

Iñigo y Lupicinio realizaron en 2001 un interesante ensayo sobre la identidad. Ellos, la definían "como
un dilema entre la singularidad de uno mismo y la similitud con nuestros congéneres". Suponía un
dilema, un conflicto entre diferentes características de la identidad tales como similitud/distintividad,
igualdad/diferenciación, continuidad/discontinuidad, uno/múltiple, entre otras. Así,la singularidad, la
unicidad, la exclusividad y la continuidad en el tiempo, serían propiedades inherentes a la identidad.
Según estos autores: "Todos/as nos sabemos la misma persona que fuimos en el pasado pero al tiempo
nos reconocemos como cambiadas y diferentes".
Estudios de la Identidad desde "lo individual": encontraríamos explicaciones biologicistas
(Eysenck y Wilson),internalistas (Psicoanálisis), fenomenológicas (humanismo y psicología positiva)
y narrativas (la importancia del lenguaje y Chomsky)
b) Estudios de la Identidad desde "lo social": el origen de la psicología social (K. Lewin,
1935) y sus aportaciones posteriores en relación con el estudio de la Identidad (Tajfel, Reicher, Mead
y Goffman). Eysenck y
Wilson. Eysenck (1960), psicólogo alemán fundador dela Terapia de Conducta, realizó grandes
aportaciones a la forma de entender la personalidad y la identidad como por ejemplo la Teoría de los
Rasgos de la Personalidad. Está de acuerdo con la determinación biológica del comportamiento
personal y la personalidad y estilos de comportamiento que definen la identidad individual.
Wilson (1975), uno de los biólogos americanos más conocidos porsus aportaciones a la
sociobiología y al estudio de la evolución, demostró el determinismo existente en la selección natural
de un conjunto de genes cuyo correspondiente patrón de comportamiento resultaba adaptativo para el
individuo en su sociedad.
Freud intentó acercarse al concepto con su teoría de conflicto entre fuerzas intrapsíquicas: el
"yo" (la identidad), el "ello" (el placer), yel "súper yo" (la moralidad introyectada), eran fuerzas que
luchaban entre sí para la supervivencia del individuo. Ya entonces se creía que el ser humano quería
mantener su status quo en la Tierra, y la supervivencia de las fuerzas fragmentadas definían quiénes
éramos nosotros y cómo nos enfrentábamos al mundo
Para C. Rogers, la "estructura del yo" (el concepto de "quién soy") emerge de lainteracción
entre el organismo y el ambiente de forma gradual. La tarea fundamental del individuo es la
autorrealización del yo. El concepto de "sí mismo" consiste en la configuración organizada de
percepciones conscientes, valores e ideales que conforman nuestra imagen personal, y su función es
simbolizar la experiencia y tomar conciencia de la realidad. El "sí mismo real" secorrespondería con
el "autoconcepto" (cómo somos en realidad), mientras que el "sí mismo ideal" sería aquello que nos
gustaría ser
Teodoro Herranz (El Placer del Sometimiento,2004), considera desde una concepción
psicodramática y humanista que el hombre se construye a través de sus roles, desempeñando diferentes
roles en la sociedad, de tal forma que la acción en la interacción con el otro sería elorigen de lo que se
entiende por identidad. Es decir, sería necesaria un "otro" en interacción con "uno mismo" para
conformar lo que entendemos por quiénes somos. Según sus propias palabras: "...podemos definir la
construcción de la identidad como el desempeño de roles con otros que desempeñan roles que
complementan o suplementan los nuestros, y donde la ontogénesis, en forma de desarrolloneuropsicológico, nos va dotando de las competencias que nos permiten la representación mental de
nosotros mismos y de los que nos rodean."
Para Echeburúa (La reformulación de los trastornos de personalidad en el DSM-V,
2011), la identidad sería una parte de los aspectos alterados de la personalidad, entendida como
autoconcepto y autocontrol. Además, la identidad para este autor,...