PENSAMIENTO CRITICO


"Una breve historia de Pensamiento Crítico”
Las raíces intelectuales de pensamiento crítico son tan antiguas como su etimología, trazable, en última instancia, a la práctica de la enseñanza y la visión de Sócrates hace 2.500 años que descubrió por un método de sondeo cuestionar que la gente no podía justificar racionalmente sus afirmaciones confiadas al conocimiento. Significados confusos,pruebas insuficientes, o creencias contradictorias frecuentemente acechaban bajo la retórica suave pero más bien vacío. Sócrates estableció el hecho de que uno no puede depender de los de "autoridad" para tener un buen conocimiento y perspicacia. Él demostró que las personas pueden tener el poder y la posición alta y sin embargo ser profundamente confuso e irracional. Él estableció la importancia dehacer preguntas profundas que indagan profundamente en el pensamiento antes de aceptar ideas dignas de creencia. 

Él estableció la importancia de buscar pruebas, examinar de cerca el razonamiento y los supuestos, analizando los conceptos básicos, y trazando implicaciones no sólo de lo que se dice, sino de lo que se hace así. Su método de cuestionamiento que hoy se conoce como "cuestionamientosocrático" y es la estrategia de enseñanza del pensamiento crítico más conocido. En su modo de cuestionamiento, Sócrates destacó la necesidad de pensar por la claridad y la coherencia lógica.








Sócrates establece la agenda de la tradición del pensamiento crítico, es decir, a la pregunta reflexiva creencias y explicaciones comunes, distinguiendo cuidadosamente aquellas creencias queson razonables y lógicas de las que - sin embargo atractivos que puedan ser para nuestro egocentrismo nativa, por mucho que sirven a nuestro creados intereses, sin embargo cómodas o reconfortante que sean - carecen de evidencia adecuada o fundamento racional para justificar nuestra creencia.
Sócrates práctica fue seguida por el pensamiento crítico de Platón (quien grabó Sócrates pensamiento),Aristóteles y los escépticos griegos, quienes hicieron hincapié en que las cosas son a menudo muy diferentes de lo que parecen ser y que se prepara sólo la mente entrenada ver a través del aspecto de las cosas para nosotros en la superficie (apariencias engañosas) a la forma en que realmente están por debajo de la superficie (las realidades más profundas de la vida). De esta antigua tradición griegasurgió la necesidad, para cualquier persona que aspiraba a comprender las realidades más profundas, a pensar sistemáticamente, para trazar implicaciones amplia y profundamente, por sólo pensando que es amplia y bien razonada, y que responda a las objeciones nos puede llevar más allá de la superficie.
En la Edad Media, la tradición del pensamiento crítico sistemático se encarna en los escritos yenseñanzas de pensadores como Tomás de Aquino (Sumna Theologica) que para asegurar su pensamiento se reunió la prueba de pensamiento crítico, siempre declaró sistemáticamente, consideró, y respondió a todas las críticas de sus ideas como una etapa necesaria en el desarrollo de ellos. Aquino agudiza nuestra conciencia no sólo del poder potencial de razonamiento, sino también de la necesidad de unrazonamiento que se cultiva sistemáticamente y "interrogado". Por supuesto, el pensamiento de Tomás de Aquino también ilustra que los que piensan críticamente no siempre rechazan las creencias establecidas, sólo aquellas creencias que carecen de fundamentos razonables.
En el Renacimiento (siglos 15 y 16), una inundación de los estudiosos en Europa comenzó a pensar críticamente acerca de lareligión, el arte, la sociedad, la naturaleza humana, el derecho y la libertad. Se procedió con la suposición de que la mayoría de los ámbitos de la vida humana estaban en necesidad de buscar análisis y la crítica. Entre estos eruditos eran Colet, Erasmus, y Moore en Inglaterra. Siguieron en la idea de los antiguos.
Francis Bacon, en Inglaterra, era explícitamente preocupados por la forma en que un mal...