PENSAMIENTO DÉBIL ¿FILOSOFÍA O MEDIO PARA DESGUAMBILAR A LA SOCIEDAD? HELIODORO FIERRO-MÉNDEZ

PENSAMIENTO DÉBIL
¿FILOSOFÍA O MEDIO PARA DESGUAMBILAR A LA SOCIEDAD?

Heliodoro Fierro-Méndez1


I. TESIS

El pensamiento débil es una corriente ideológica de carácter político sofista a la que se ha presentado como doctrina filosófica y sí, si se quiere se podría llegar a debatir, por vía de la controversia, que es filosofía pura porque de ella ha hablado una persona importante en elplano internacional con título de filósofo, además titulado por una prestigiosa universidad europea; que ha escrito varios libros; que ha viajado por el mundo invitado a disertar sobre el tema y, por si fuera poco, profesor de filosofía, pero si se le mira desde sus fundamentos no es más que una adecuación de contenidos de filósofos alemanes, que son empleados como puntos de anclaje y acudiendo asofismas, para imponer un movimiento político bajo la máscara de filosofía y desguambilar a la sociedad. Por último, no hay que olvidar que, quien ha promovido y promueve esta ideología, es también un político activo.

II. ALGUNOS DOGMAS DEL PENSAMIENTO DÉBIL

1. El mundo posmoderno entró en crisis porque ya no hay una autoridad central.
2. La única esencia es la libertad de cada uno, que noes algo dado y merece ser respetada.
3. La única vía de la liberación es debilitar.
4. La razón es débil.
5. La racionalidad no puede ser más una racionalidad absolutista, metafísica.
6. Uno se puede revelar contra el poder porque, cuando lo hace, lo hace en nombre de una verdad diferente de la que sostiene el poder.
7. El revolucionario que se cree autorizado por el conocimiento de la verdades tan peligroso como el autoritario en sí, porque significa que en determinado momento en que rige la revolución no se permite hablar a nadie.
8. Destruir la perfección absoluta del Estado.
9. Es una reacción al exceso de absolutismo ideológico.
10. No existen los hechos; sólo existen las interpretaciones.
11. La historia está atravesada por un debilitamiento de los conceptos absolutos
12.El paso de un Estado regido por reyes “nombrados por Dios” a uno democrático y constitucional es otra señal del debilitamiento de la figura de Dios.
13. La figura de Dios se debilita.
14. Dios debe existir para justificar el poder de la Iglesia.
15. Tiene que haber una verdad objetiva porque de lo contrario no se puede ejercer el poder.
16. La cultura actual se ha despedido de la verdad.
17.La verdad objetiva pertenece a quien ostenta el poder
18. Terminó la época del universalismo general del pensamiento europeo.
19. No se puede hablar de la verdad, sino de las verdades.
20. La verdad absoluta es más un peligro que un valor.
21. La verdad absoluta es, sin ninguna duda, falsa porque no quiere reconocer que es verdad interpretada.
22. Establecer la verdad es una decisiónpersonal.
23. ¿Reivindico por amor al hecho de que son derechos humanos o los reivindico por amor a los que están a mí alrededor, apresados por esa autoridad?
24. La realidad es una verdad objetiva sobre un hecho parcial, pero los diarios viven justamente de eso y no dicen quién es el dueño del diario.
25. En la política la diferencia de opiniones no se puede superar tomando a un científico que nosdiga cómo son las cosas.
26. Siempre hay una componente de consenso.

III. CONCEPTOS PREVIOS NECESARIOS

1. Filosofía. Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano.

2. Política. Arte o traza con que se conduce un asunto o se emplean los medios paraalcanzar un fin determinado. Doctrina u opinión referente al gobierno de los Estados.

La política, en el nivel ontico, es un régimen discursivo, un sistema particular, una forma de acción.

3. Nihilismo (del latín nihil, "nada"). Corriente filosófica que niega todo valor a la existencia, o que hace girar la existencia alrededor de algo inexistente. Toma como base la negación de uno o más de los...