Pensamiento de Bolivar
Páginas: 46 (11294 palabras)
Publicado: 17 de febrero de 2014
INTRODUCCIÓN
Bolívar fue un genuino criollo ilustrado que tuvo todas las posibilidades de acceder a los más altos peldaños de la cultura intelectual de la época. Con sus viajes, lecturas, conversaciones y sobre todo por su dinámica vida de jefe político-militar, tuvo la oportunidad de madurar ideas propias donde se combinaron magistralmente la herencia intelectual de la Ilustración y lasexperiencias concretas de casi dos décadas de duro batallar en el escenario continental.
2. Las nociones “carácter nacional” y “carácter hispánico”, categorías cargadas de polémica y hasta negadas como expresiones válidas para el análisis; resultan pertinentes para nuestro propósito si las usamos con verdadero sentido histórico; es decir, para la comprensión de las profundas relaciones entre elindividuo y su contexto. En nuestro caso, nos permiten entender esa alma atormentada, escondida entre unas profundas raíces españolas tradicionales y una formación intelectual hija del Siglo de las Luces.
DESARROLLO
EL PENSAMIENTO LIBERTADOR
El comienzo del fin monárquico para muchos países de América fue el juramento de nuestro Libertador:
“Juro delante de Ud., - le dice eljoven Bolívar a su maestro Simón Rodríguez - juro por el Dios de mis padres; juro por ellos, juro por mi honor, y juro por la Patria, que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que no haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español”.
Pero América por esa necesidad de transformación busca la luz de la libertad
Ni México ni Perú, las dos más poderosascolonias continentales, podían haber conservado y menos adelantar en la preparación de clase dirigente alguna.
Es de admirar que en estas condiciones deprimentes para la América, haya surgido una personalidad como la Simón Bolívar.
Bolívar se estrena como gran figura intelectual con su famosa ‘Carta de Jamaica” (1815).
1. EL LIBERALISMO:
Es un sistema filosófico, económico y político, quepromueve las libertades civiles; se opone a cualquier forma de despotismo, apegado a los principios republicanos, siendo la corriente en la que se fundamentan la democracia representativa y la división de poderes.
a. FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA GESTA INDEPENDENTISTA.
La etapa independentista venezolana que comienza a principios del siglo XIX, constituye el punto de partida de todo lo que seráel desarrollo de la vida republicana. Algunos autores la abordan desde la exaltación de la heroicidad de los patriotas, otros por el contrario se detienen en explorar una dimensión más amplia de este hecho y, sin obviar las estrategias político-militares puestas en práctica en el campo de batalla, exploran todo un conjunto de situaciones como: costumbres, tradiciones y actuación de los personajessubalternos (esclavos, mujeres, mestizos). En muchas novelas épicas venezolanas se invita a repensar la Guerra de Independencia como un período complejo de la historia venezolana que no se restringe simplemente a las acciones bélicas, lo que servirán como parte de los fundamentos teóricos que permitan demostrar las discusiones surgidas entre la historiografía y la literatura
b. EL PENSAMIENTOUNIVERSAL DE FRANCISCO DE MIRANDA.
El caraqueño Sebastián Francisco de Miranda Rodríguez (1750-1816) fue el primero, que conozca la historia, en plantear la necesidad de una Hispanoamérica unida y también el primero que habló al mundo en nombre de América. Concibió a Hispanoamérica como una gran Nación.
Provenía de un mestizaje de padre español y madre venezolana, que le permitió participar nosólo en ambientes sociales y culturales, sino en las luchas revolucionarias que ocurrían en tres Continentes.
La educación de Miranda, estaba centrada en la formación de un ser capaz de empuñar las armas como guerrero y como conductor de batallas pero también como estadista.
Tenía en mente, partir de las luchas independentistas de Venezuela, para encender la llama de la libertad y la unión de...
Bolívar fue un genuino criollo ilustrado que tuvo todas las posibilidades de acceder a los más altos peldaños de la cultura intelectual de la época. Con sus viajes, lecturas, conversaciones y sobre todo por su dinámica vida de jefe político-militar, tuvo la oportunidad de madurar ideas propias donde se combinaron magistralmente la herencia intelectual de la Ilustración y lasexperiencias concretas de casi dos décadas de duro batallar en el escenario continental.
2. Las nociones “carácter nacional” y “carácter hispánico”, categorías cargadas de polémica y hasta negadas como expresiones válidas para el análisis; resultan pertinentes para nuestro propósito si las usamos con verdadero sentido histórico; es decir, para la comprensión de las profundas relaciones entre elindividuo y su contexto. En nuestro caso, nos permiten entender esa alma atormentada, escondida entre unas profundas raíces españolas tradicionales y una formación intelectual hija del Siglo de las Luces.
DESARROLLO
EL PENSAMIENTO LIBERTADOR
El comienzo del fin monárquico para muchos países de América fue el juramento de nuestro Libertador:
“Juro delante de Ud., - le dice eljoven Bolívar a su maestro Simón Rodríguez - juro por el Dios de mis padres; juro por ellos, juro por mi honor, y juro por la Patria, que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que no haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español”.
Pero América por esa necesidad de transformación busca la luz de la libertad
Ni México ni Perú, las dos más poderosascolonias continentales, podían haber conservado y menos adelantar en la preparación de clase dirigente alguna.
Es de admirar que en estas condiciones deprimentes para la América, haya surgido una personalidad como la Simón Bolívar.
Bolívar se estrena como gran figura intelectual con su famosa ‘Carta de Jamaica” (1815).
1. EL LIBERALISMO:
Es un sistema filosófico, económico y político, quepromueve las libertades civiles; se opone a cualquier forma de despotismo, apegado a los principios republicanos, siendo la corriente en la que se fundamentan la democracia representativa y la división de poderes.
a. FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA GESTA INDEPENDENTISTA.
La etapa independentista venezolana que comienza a principios del siglo XIX, constituye el punto de partida de todo lo que seráel desarrollo de la vida republicana. Algunos autores la abordan desde la exaltación de la heroicidad de los patriotas, otros por el contrario se detienen en explorar una dimensión más amplia de este hecho y, sin obviar las estrategias político-militares puestas en práctica en el campo de batalla, exploran todo un conjunto de situaciones como: costumbres, tradiciones y actuación de los personajessubalternos (esclavos, mujeres, mestizos). En muchas novelas épicas venezolanas se invita a repensar la Guerra de Independencia como un período complejo de la historia venezolana que no se restringe simplemente a las acciones bélicas, lo que servirán como parte de los fundamentos teóricos que permitan demostrar las discusiones surgidas entre la historiografía y la literatura
b. EL PENSAMIENTOUNIVERSAL DE FRANCISCO DE MIRANDA.
El caraqueño Sebastián Francisco de Miranda Rodríguez (1750-1816) fue el primero, que conozca la historia, en plantear la necesidad de una Hispanoamérica unida y también el primero que habló al mundo en nombre de América. Concibió a Hispanoamérica como una gran Nación.
Provenía de un mestizaje de padre español y madre venezolana, que le permitió participar nosólo en ambientes sociales y culturales, sino en las luchas revolucionarias que ocurrían en tres Continentes.
La educación de Miranda, estaba centrada en la formación de un ser capaz de empuñar las armas como guerrero y como conductor de batallas pero también como estadista.
Tenía en mente, partir de las luchas independentistas de Venezuela, para encender la llama de la libertad y la unión de...
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