Pensamiento De Edward Pritchard

I


INBAC

Maestra: Karolina Bermúdez
Alumna: Angie Flores
Clase: Historia Contemporánea
Tema: Pensamiento de Edward Pritchard
Curso: II BCH


PENSAMIENTO DE EDWARD PRITCHARD
Evans-Pritchard fue elmás destacado, junto con el propio Radcliffe-Brown, de la generación de antropólogos británicos que intentó atemperar la concepción ahistoricista del funcionalismo de Malinowski y propuso unametodología y análisis de tipo socio-cultural-histórico combinados. Durante toda su vida defendió la conveniencia de sumar, a los datos reunidos por el antropólogo en el trabajo de campo, los que se pudiesenaveriguar a partir del estudio riguroso de la documentación histórica, y, de hecho, algunos de sus trabajos son esencialmente históricos. Los antropólogos sociales que vinieron después profundizaronen esta orientación de Evans-Pritchard de tal modo que hoy la diacronía es una dimensión plenamente aceptada en esta disciplina. Su método investigador preparó el camino para el desarrollo delestructuralismo, y puso a los estudios africanistas en primera línea de los intereses de la etnología y de la antropología mundiales.
En 1965, publicó un trabajo muy influyente: Theories of PrimitiveReligion, argumentando contra las teorías existentes sobre las prácticas de las religiones primitivas. En consonancia con su trabajo teórico de los años '50, sostuvo que los antropólogos raramente tuvieronéxito en penetrar las mentes de la gente que estudiaban, con lo cual les otorgaron motivaciones que en realidad provenían de los mismos antropólogos y su propia cultura, en vez de la que estabanestudiando. Extrapolaron los propios pensamientos, buscaron en los demás lo que ya esperaban encontrar y así mantuvieron el etnocentrismo. También propuso pensar que los creyentes y los no creyentes seaproximaron de muy diferentes formas al estudio de la religión. Los no creyentes siendo más rápidos en elaborar teorías biológicas, sociológicas o psicológicas para explicar la religión como una ilusión;...