Pensamiento De Ehume

eHUME
Epistemología. Para Hume no existen las ideas innatas, todo conocimiento cognoscitivo de la mente procede única y necesariamente de la experiencia y esto puede ser de impresiones (desensación, reflexión, simples o complejas) o de ideas (simples o complejas) que son copias debilitadas de las impresiones. Las cualidades están mezcladas en los objetos pero llegan a nuestros sentidos simples ysin mezcla. La mente no puede crearlas ni destruirlas.
Con las impresiones e ideas construimos juicios, que pueden ser relaciones de ideas (analíticas, necesarias y a priori) o cuestiones de hecho(sintéticas, a posteriori). Según Hume, todo conocimiento de lo real es probalístico, esto deriva de la duda escéptica que le lleva a criticar la conexión necesaria entre causa y efecto. En realidad,esto son relaciones que nuestra mente establece entre sucesos y dan lugar a las leyes de asociación:
1. Ley de semejanza: Tendemos a considerar semejantes las ideas simples de dos impresionesdiferentes. Esta es la base de las ciencias formales.
2. Ley de contigüidad s/t: Nuestra mente asocia dos percepciones ocurridas en el mismo espacio/tiempo. Es decisiva en las ciencias empíricas.3. Ley de causalidad: Tras la observación de dos sucesos y su sucesión en el espacio, tiempo y experiencia reiterada de sucesos semejantes, nuestra mente tiende a invocar la idea de B cuando seobserva un suceso A semejante. Los consideraremos “causa” y “efecto” pero su conexión necesaria carece de fundamento. El principio de causalidad se basa en la inferencia legítima de una inducción completafundamentada en una falacia lógica. Es una asociación por hábito o costumbre.
Metafísica. Hume se pregunta entonces si el ser humano puede conocer algo y realizará una crítica a la idea desustancia y sus manifestaciones: Sujeto, Dios y Mundo.
1. “Crítica al sujeto”: No tenemos una idea del “yo”, esto es contrario a la experiencia pues no deriva de ninguna impresión. Lo que llamamos...