Pensamiento de Marx en el siglo XXI

“el tiempo es un tigre que me destroza pero yo soy el tigre”
En principio como orbe de dicha ponencia se contextualizara objetivamente con respecto al capitalismo constante centrado en el tiempo donde podemos encontrar el modo de producción del siglo veintiuno abarcando específicamente países tales como argentina, chile, Colombia, república dominicana, Guatemala y panamá, sin embargohaciendo un énfasis en Michigan con el fin de comparar y generar cierta critica con respecto a los gobiernos centralizados o emergentes que se desenvuelven a través de una figura estatal competente
Los modos de producción se han hecho más perceptibles en dos áreas específicas de la vida social.
Primariamente podemos observar el plano tecno cultural que converge alrededor del capitalismoconstante, en donde se pude visualizar a través de la prevalencia, diferentes cualidades, inmediateces, la simultaneidad y la ambigüedad. En segunda instancia se encuentra el plano de la economía política a través de la prevalencia tanto en las formas estatales como capitales del capitalismo y neoliberalismo
Principalmente unos de los objetivos que enmarca el presente artículo sobre el capital,es demostrar que el tiempo libre no está constantemente lleno de demanda de trabajo, ya que , El nuevo modo de control de la gente capitalista constante permite nuevas formas de dictadura en la incorporación en el auge del gobierno emergente y el modo estatal emergente.
el autor resalta diferentes características las cuales giran en torno a un libro en la cual contextualizar dicha presentación.“ ocupar el tiempo”, es un texto que presenta características especificas sobre los gobiernos emergentes, en donde se habla principalmente de la situación contemporánea de Míchigan, en el cual el capitalismo constante no puede estar separado de los nuevos modos de gobierno emergente debido a que el gobierno depende de la forma de la economía del capitalismo constante .
Dirigiéndonos al puntode estudio en cuanto al capital constante para Marx, es importante inferir que la denomina como la masa de capital invertida en medios de producción razón por la cual Marx caracterizo como constante a dicha porción del capital que siempre transfiere iguales cantidades de valor al producto estando notoriamente en oposición al capital variable, cuya contribución al valor del producto puede cambiar.Podemos observar una clara distinción entre el capitalismo constante y variable, el trabajo muerto de la tecno productividad y el trabajo viudo de los cuerpos productivos que vale resaltar que han entrado en una convergencia de alto nivel en la que la tecno cultura se vuelve capaz de producir valor en el tiempo de trabajo y el tiempo de trabajo libre.
A la hora de utilizar medios adquisitivosde información como libros, artículos periodísticos y diarios se establece de una u otra manera tecnología productiva en la que la demanda en tiempo real supera la demanda establecida de disponibilidad, en el cual permite que dicho resultado de la tecnología digital en el siglo veintiuno haga que el ser humano se torne en una fuente de acumulación en el auge cultural de la globalización ypor lo tanto no se necesita de estos cuerpo para que dicha tecnología digital funcione .
El tema de la tecnología digital que se trata durante la exposición de dicha ponencia no surge individualmente es decir “sola”, sino que se deriva de la materialidad del capital constante en la que la producción en tiempo real rompen diferentes fronteras institucionales y personales, que en efecto da unresultado inherente a los valores igualitarios que intensifica la tecno cultura.
De la misma forma se resalta que no es necesario criticar a la tecnología, si no reconsiderar nuestras relaciones con ella, replanteando el enfoque hacia la tecno cultura contemporánea, para traer nuevas condiciones y multiplicidades. Volviendo entonces no con una economía contextualizada política, si no como un...