Pensamiento Eclesiastico

PENSAMIENTO ECLESIÁSTICO
Es impredecible relacionar al hombre con la divinidad, cuando nos enfrentamos a la consonante de Dios, cada individuo tiene su propio arquetipo de dios: ideas formuladas por las doctrinas religiosas que se van inculcando a lo largo de su vida, primero aceptamos esas ideas, las adaptamos y las ponemos en práctica automáticamente. El ámbito religioso siempre se haretomado como herramienta necesaria para comprender el sentido de las cosas desde años pasados en la historia de la humanidad como es el caso de la era del Medievo, en donde tuvo un gran auge el cristianismo más conocido como lo eclesiástico.
La explicación de la realidad que retoma el cristianismo se fundamenta en la existencia del ser pero con base a sus acciones y ante la idea de dios parajustificar la religión, ellos concebían la idea que por ende el ser piensa las cosas y por el simple hecho de pensarlas dan cuenta que existe, estos es la razón que es inseparable de la “fe”, como la retomaba San Agustín de Hipona “la fe va en busca del entendimiento y entiende para creer, creer para entender”con base a esto lo que se trataba de explicar era la existencia de dios con un toque dedoctrina cristina ante todo con ese instrumento de la “fe”.
A mi parecer pienso que la fe es solo un instrumento en el cual se sustenta el cristianismo, una forma de amparar la religión, que solo es parte del estereotipo religioso, un arma que la protege de la aniquilación como sus mismos dogmas: ideas sustentadas por la fe, al igual me centro en la postura mediata que dios es existencia tanto deel mismo como de todo lo que nos rodea, pero debo recalcar que en ese entonces la corriente religiosa surge con un fin que ha logrado proveer hasta hoy en día: el control de los individuos esclavizando racionalmente, bajo sus normas establecidas con fines a su conveniencia, un claro ejemplo es que todos desde el nacimiento estamos incluidos en el pecado original, son posturas que no me parecenque se debe vivir según la ley de Dios.
Y si la “fe” va en busca del entendimiento, ¿no se entendería que nos dan a entender que la fe del cristianismo nos lleva a una verdad manipulada por el clero y que no nos hará libres por completos?, de tal manera que la verdad que nos muestran es subjetiva.
Para San Agustín la verdadera historia del hombre comienza con la creación del hombre y solofinalizara con el juicio final, lo ultimo me parece que a muchas personas les impacta mucho por la misma idea religiosa de un juicio final, ¡por que hablar de un dichoso juicio final que según el cristianismo existirá?, en donde queda su postura en el que dios creó un mundo perfecto de vida eterna.
Me atrevería decir que el cristianismo, como justificación final en el ámbito filosófico mezclapensamientos racionales con veredictos de fe, de las cuales por ende se sobre entienden sin respaldos religiosos retomando nuevamente el análisis con San Agustina en la forma que divide el mundo en la cuidad de dios y el mundo terrenal. la primera en que el amor es la virtud más poderosa del bien ajeno a cualquier mal y la segunda obviamente la presencia del mal, porque abría la necesidad de dividir elmundo de esta forma si se centra en la postura de el mal no existe, solo son limitaciones del mismo hombre.

Si se tratara de justificar con que el mundo terrenal (relativo a la tierra), el hombre se corrompe por las cosas materiales y en el ciudad de dios es contraria, no sería de esta forma en cómo elegir el amor: un amor egoísta (limitaciones) o un amor como caridad (lo bueno) o más biendicho como dar como verdad la existencia de estos dos mundos que tal si es una cuestión como la que se presentaban con los sofistas y Sócrates, se aceptaría la existencia del bien y el mal porque con tan solo hecho que lo pienses existe, pero, ¿si pensamos en los dos mundos al igual existirán? o solo lo pensémonos no por razonamiento propio si no porque la religión dice que lo pensemos para que...