PENSAMIENTO ECO


PENSAMIENTO ECONÓMICO COLOMBIANO

Naturalmente, el contenido de las preguntas y el orden de preocupaciones se han modificado ante el profundo cambio económico que registró Colombia en estas cuatro décadas. Hubo un crecimiento acumulativo y casi continuo del ingreso per-cápita, la población y la actividad económica pasaron a ser predominantemente urbanas, disminuyó aceleradamente la tasa decrecimiento demográfico, se desarrolló y diversificó la producción para el mercado local y para las exportaciones, la educación se expandió en forma notable, mejoraron drásticamente las condiciones de salud, una proporción creciente de la gente accedió a la seguridad social, los servicios públicos se extendieron a la mayor parte de la población y la infraestructura física se multiplicó y modernizó.Este proceso de crecimiento elevó sustancialmente las condiciones de vida de la población, redujo en forma importante el nivel de pobreza y mejoró la distribución de los ingresos. Ciertamente, aún subsiste una considerable proporción de colombianos en situaciones de pobreza, necesidades básicas insatisfechas, desnutrición y limitadas oportunidades de acceso a mayores niveles de educación. Esteproceso se ha dado en medio de coyunturas políticas violentas, en períodos de políticas económicas cambiantes o incoherentes y, aún, en situaciones internacionales desfavorables. Sin duda, las fuerzas adversas han debilitado el ritmo de progreso en algunas épocas (casi haciendo perder las esperanzas o invadiendo de pesimismo el espíritu colectivo), pero no han logrado frenarlo del todo. El cursohistórico de evolución económica y social también ha interactuado con un notable cambio cultural, auspiciado por los enormes avances tecnológicos y por las poderosas fuerzas de la globalización. Con ello, se han generado nuevos valores y mentalidades, para bien o para mal, y a veces más para mal que para bien. En los más alejados y remotos rincones de la geografía nacional y en todo el espectro político,el mundo que rige la vida personal es el del capitalismo salvaje, el del individualismo más radical, el del consumo frenético de lo que pueda conseguirse, el del sacrificio de cualquier consideración para el logro de las metas personales, el de la violencia latente o visible. Y no son pocas las pruebas que la moral de origen religioso ha perdido casi toda eficacia, desde el plano menos dramáticode la vida sexual, hasta el respeto a la vida ajena. Esto refleja, en alguna forma, que lo que se ha dado en el país ha sido un acelerado proceso de modernización pero sin una modernidad equivalente del Estado, la política y la sociedad, por lo cual han sido inevitables los choques y conflictos de alta intensidad. Los fundamentos teóricos Auge y crisis de la síntesis neoclásica La segunda mitaddel siglo puede caracterizarse, desde el punto de vista del pensamiento o paradigma económico dominante, como un ciclo teórico de auge y decadencia de lo que se ha denominado la síntesis neoclásica (o el "keynesianismo bastardo”adaptación de la teoría de Keynes (formulada en los años veinte y treinta), a los cánones del modelo competitivo de equilibrio general de la teoría neoclásica, incorporándoleel concepto keynesiano de desempleo involuntario asociado a deficiencias en la demanda agregada de la economía. Básicamente, la propuesta derivada de esta corriente señalaba que en condiciones de flexibilidad de precios se daría un equilibrio en todos los mercados con pleno empleo; sin embargo, en situaciones de inflexibilidad en salarios y precios, se obtendrían equilibrios con niveles de empleoinferiores al pleno, ante insuficiencias en la demanda agregada (en el consumo o en la inversión, públicos y privados, o en las exportaciones en el caso de un modelo de economía abierta). Estas situaciones podrían ser duraderas, por lo cual se hacía necesaria la adopción de políticas que estimularan la demanda agregada y, con ello, el nivel de empleo. Una parte del debate entre distintos...