Pensamiento Económico De La Iglesia Católica

Economía

Pensamiento Económico de la Iglesia Católica

Feudalismo y Escolástica Medieval
El régimen feudal abarca desde la decadencia del Imperio Romano (siglo V) y va decreciendo hasta fines del siglo XVIII. Sus características son: 1) el desarrollo de relaciones de dependencia entre hombres, 2) fragmentación del derecho de propiedad y 3) fragmentación del poder político.
La economíarural coexistió sin impedir el desarrollo de los burgos y las ciudades. Estas aparecen cerca de mercados, ferias y lugares fortificados y se dedican a un activo comercio terrestre y marítimo. Surgen documentos comerciales como el seguro.
La Iglesia Católica, beneficiada por el diezmo, actuaba como elemento unificador.
Paralelamente, se desenvuelve la Escolástica. Sus enseñanzas se realizaban conla técnica del pro, el contra, la solución final y la respuesta a las objeciones.
La economía seguía siendo una rama de la filosofía moral. Se preguntaba si las operaciones en eran lícitas y justas. Sus ideales se encuentran el la Summa Teológica de Santo Tomás de Aquino. Sus temas más recurrentes son:
* La propiedad privada: Aparece para evitar conflictos y se lo explica como un derechonatural, pero no absoluto (el propietario debe conservarla y tiene responsabilidades para con sus semejantes –función social-).
* La división del trabajo era algo natural. Tiene prejuicios contra el comercio.
* Reconoce que la utilidad era una de las fuentes de valor, junto con la escasez.
* La ganancia se justifica en la necesidad del vendedor de adquirir medios para su subsistencia.* Dignificar el trabajo: un salario para que el trabajador tenga una vida digna, admitiendo diferencias en razón de destrezas.
* Las leyes de la Iglesia condenaban la usura (usura se entendía a cualquier suplemento que se agregara al capital en los préstamos de dinero).

Pensamiento económico de Tomás de Aquino
Biografía de Tomás de Aquino
Si Bien los temas de análisis de Santo Tomás eranlos morales y teológicos, en medio de sus investigaciones se encontró con una serie de temas económicos de los que no rehuyó, sino que, al contrario, optó por abordarlos desde el punto de vista de la ética.
Se preguntó, por ejemplo, si es legítimo prestar con Interés, si es justa la Ganancia o si es natural la existencia de la Propiedad privada. Es así como el gran libro de Tomás de Aquino, laSumma teológica (una larga obra de catorce tomos que demoró más de cuatro años en escribir), tiene algunos capítulos dedicados a analizar temas que son eminentemente económicos -y que tendrían una fuerte influencia en la economía posterior-, donde es posible apreciar la firmeza de sus ideas.
Propiedad privada
La existencia de la Propiedad privada había sido muy cuestionada por los primerospensadores de la Iglesia: San Ambrosio, San Basilio, San Juan Crisóstomo y -en menor medida- San Agustín. Casi mil años antes que Tomás de Aquino, y basándose principalmente en diversos pasajes bíblicos, estos pensadores propiciaban que los Bienes debían ser comunes y al mismo Tiempo condenaron la actividad mercantil.
Santo Tomás de Aquino, sin embargo, planteó que la correcta interpretación cristianade la actividad privada consiste -en pocas palabras- en no valorar las riquezas más de lo que se valora a Dios. En este sentido, propuso que desde un punto de vista moral, los cristianos no deben preocuparse de la existencia o inexistencia de Bienes propios, sino de cómo usarlos. Este espaldarazo a la existencia de la Propiedad privada es trascendental para la economía, ya que así el teólogolegitimó la actividad mercantil y permitió a los cristianos dedicarse al Comercio, que en el siglo XIII comenzaba a ser una actividad cada vez más importante.
Tomás de Aquino no defendió sólo con argumentos bíblicos la posesión privada de Bienes. Él, y el escolasticismo en general, también la defendió desde un punto de vista económico: los Bienes propios se usan mejor que aquéllos que se tienen en...