Pensamiento Fenomenologico

PENSAMIENTO PEDAGOGICO FENOMENOLOGICO

Para situar el nacimiento y establecer las especificidades de la sociología fenomenológica, es necesario hacer un breve apunte de las etapas de la fenomenología general. Se considera que son cuatro los momentos por los que ha pasado esta corriente de pensamiento. A principios del siglo XX se tematizan los aspectos fundacionales de las ciencias formales, ellenguaje, la percepción y la representación; en un segundo momento, alrededor de la Primera Guerra Mundial, se consolida la propuesta de una fenomenología constitutiva, con la idea de la reducción fenomenológica 3 de Edmund Husserl como aspecto prioritario; la tercera etapa se da entre los años 20 y los 50, con el surgimiento de la fenomenología existencial en Francia, cuyo máximo representantees Martin Heidegger; y por último, la última etapa se desarrolla desde la segunda mitad del siglo XX, con la restauración de la fenomenología en Alemania y con el advenimiento de la corriente hermenéutica.

La sociología fenomenológica –también denominada socio fenomenología o fenomenología sociológica - se desarrolla a partir de premisas un tanto alejadas de las propuestas filosóficas de EdmundHusserl y Alfred Schütz máximos representantes de esta corriente, y su interrogante básica es la siguiente: ¿dónde y cómo se forman los significados de la acción social? el estudio de la vida social no puede excluir al sujeto; éste está implicado en la construcción de la realidad objetiva que estudia la ciencia social; el elemento central es, entonces, el fenómeno-sujeto.
Si la educación ha deser crítica y reflexiva, debe basarse en la filosofía, pero no únicamente en el pragmatismo – práctica -, sino también en otras tendencias como la fenomenología.
La fenomenología es la ciencia de la filosofía que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad. Su gran expositor fue Edmund Husserl en sus Investigaciones lógicas. En otrostérminos más sencillos podemos decir que esta ciencia se caracteriza por tomar cada actitud del niño como algo natural y propio de el mismo; se les debe motivar para que desde edades tempranas tengan un pensamiento reflexivo y analítico.
Optamos por referirnos a la fenomenología en ambiente educativo porque hace de la existencia, la experiencia vivida y el cuerpo el núcleo de susplanteamientos; este es nuestro suelo (Boden), el mundo de la vida “Lebenswelt”(se refiere a todos los actos culturales, sociales e individuales a los cuales nuestra "vida" no puede sobrepasar), pre-predicativo en el que estamos inmersos siempre; ese el mundo que Husserl recondujo a la subjetividad, el lugar de la intersubjetividad inmediata, el horizonte originario. La fenomenología describe las vivencias yaclara el sentido que nos envuelve en nuestra vida cotidiana, el significado del ser humano, en suma, la experiencia que somos. La fenomenología ha sido especialmente sensible a la problemática desatada en torno a la Lebenswelt.
El objetivo de la fenomenología es describir la íntima relación existente entre ambos; de modo que, si queremos enseñar a ser (no a tener), tenemos que enseñar a pensar yel pensamiento no es nada si no es crítico de lo dado; no es la reproducción de lo que hay, una simple justificación de las condiciones de existencia actuales, sino que ha de descubrir las insuficiencias de las mismas y superarlas. La reflexión y la crítica persiguen la transformación y, para ello, habría que iniciar tempranamente a los niños en las habilidades propias de la filosofía.
Lafenomenología insiste en la necesidad de practicar el diálogo y enseñar a pensar desde la filosofía. Dialogar no significa absolutizar la opinión de cada uno, porque no todo el mundo tiene opinión ya que ésta también se construye, se justifica y modifica hasta transformarse en pensamiento colectivo. La actitud dialógica no es innata; es un proceso que requiere aprendizaje y práctica. Para no caer en el...