Pensamiento Filos fico de le Edad Contempor nea

Pensamiento Filosófico de le Edad Contemporánea
En la edad contemporánea encontramos diversos, profundos, complejos y algunos controversiales pensamientos filosóficos, que afecta de manera directa e indirecta el desarrollo de la iglesia cristiana; haremos un recorrido por el siglo XIX y XX para conocer los principales pensamientos filosóficos y sus Autores; a continuación hablaremos de maneraclara y concisa sobre El pensamiento, su Autor, y efecto sobre la Iglesia:
1. Idealismo: Es una tendencia que se inicia en la primera mitad del siglo XIX y parte de los supuestos del racionalismo, conduciéndolos a una posición extrema: las cosas se identifican con las ideas, la realidad con el pensamiento y lo que es real con lo que es pensado. Recogen la filosofía crítica de Kant y la defensa dela razón, pero le dan un sentido distinto (idealismo metafísico). La razón es creadora, una actividad productora que se sitúa en el mundo y se manifiesta en él. El mundo y la historia son la expresión objetiva de esta razón creadora. Los idealistas establecen una relación entre razón y naturaleza considerando que la realidad es auto manifestación de la razón infinita. El yo es el punto de partidade un proceso dinámico y, en este sentido, es una inteligencia supraindividual, actividad infinita y Propone una filosofía de la libertad.
Los principales exponentes o autores del Idealismo Alemán, son: Fichte, Schilling y el mas conocido y mas arduo pensador de este pensamiento; Hegel. Cabe decir que Hegel y Fichte, eran teólogos, y estos pasaron de la teología a la Filosofía; pero ¿Cómo afectoeste pensamiento a la iglesia cristiana?
Al hablar de una filosofía de la libertad, Fichte propone una libertad del ser humano, donde el absoluto se convierte en la voluntad, y el ser humano debe explicar el mal y la culpa en el mundo, al buscar esta explicación se encuentra que hace parte del ser humano y entonces estamos condenados a ser libres y podemos obrar mal puesto que es nuestra voluntad ylibertad la cual va siempre con nosotros.
Al mirar esta posición del idealismo, choca con el concepto teológico que Dios nos creó perfectos y el mal no hace parte de nosotros, sino que al entrar el pecado en el mundo ahí fue adquirido, y debemos vencer el mal en Libertad, pero esa libertad no la consigue solo el ser humano, al contrario necesita de Jesús.
Hegel otro gran filósofo de estepensamiento formulo “Dios Ha Muerto” al expresar esta idea, quiso decir que Dios muere para renacer a una nueva vida; Hegel creyó misión suya resucitar a Dios a una nueva vida, ya que los viejos argumentos acerca de Dios lo habían desterrado de la filosofía como objeto de ciencia.


2. Positivismo: Es una tendencia que se opone al idealismo y recupera la filosofía de Kant en defensa del conocimientocientífico. Reacciona contra toda especulación y parte de la realidad fenoménica de los hechos observables. Afirma que el único conocimiento válido es el empírico.
El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del métodocientífico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Augusto Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechosreales verificados por la experiencia.
Este pensamiento fue expuesto y defendido por Auguste Comte (Montpellier, 1798-París, 1857). En una primera época, recibe la influencia de Saint-Simon y el socialismo francés. Se dedica al estudio de las ciencias de la naturaleza y figura como el iniciador de la sociología.
¿Cómo afecta esto a la iglesia Cristiana?
El positivismo habla acerca de La Ley de...