Pensamiento Filosofico De Socrates, Platon Y Aristoteles.

Nació en Atenas, en el año 469 a.C. Su padre Sofronisco era escultor, y su madre, Fenereta, comadrona.

En un comienzo ejerció el arte de su padre, pero luego se entrego por entero a la filosofía para despertar conciencias en los jóvenes y cultivar su espíritu, por consejos y ayuda de su amigo Critón, rico ateniense de su época. Sobrio y sencillo en su persona se dedico a enseñar en plazas,calles, gimnasios, enseñaba dialogando o conversando.

Nada escribió, y todo lo que se sabe de el, a través de diálogos, escritos por Platón, su discípulo, como recuerdo imperecedero y lealtad a su maestro, eso expresan diálogos como: Fedón, El Banquete, Teetetos, Critón, Parménides, y otros diálogos, además de la apología en la que, sin ser dialogo, figura como personaje principal, como en losotros, en Memorables o recuerdos de Sócrates de Jonofonte, también su discípulo, igualmente son importantes los datos proporcionados por Aristóteles.

En el año 339 a.C. cuando frisaba más de 70 años, fue acusado por Meleto. Anito y Licón de corromper a la juventud al pregonar el libre ejercicio del pensamiento religioso y de ser enemigo de los dioses locales e introducir nuevos dioses.Sentenciado, finalmente, fue condenado a beber la cicuta y murió.
Su pensamiento puede separarse en tres aspectos: Método, Conocimiento y Moral.

A).- MÉTODO SOCRÁTICO

Empleó el dialogo en sus discusiones filosóficas como una manera de comunicarse con sus interlocutores.

Partía siempre de su sentencia “Solo sé, que nada sé”

Dos son los momentos o aspectos de su método: la Ironía y laMayéutica. Ambas constituyen una unidad metódica y no separada.
a) Ironía


No descubre la verdad. Es el proceso dirigido contra la actitud presuntuosa de sus interlocutores de saberlo de todo, atribuido mayormente a los sofistas y jóvenes preparados para estos.


Ubicándose como sabio pero consciente de su ignorancia inicia su discusión invitando a sus interlocutores a definir determinadascosas u objetos, motivo de discusión.


Y entonces mediante hábiles preguntas aflora a ese interlocutor que cree saber la verdad a que confiese su duda o ignorancia.


Terminada la ironia el interlocutor estaba en mejor disposición y mente despejada para encontrar la verdad y clarificar su saber.


b) Mayéutica

Es un proceso inductivo de descubrimiento de la verdad. Es elparto de ideas.


Cuando el interlocutor tiene la mente despejada y con la ayuda de Sócrates que hace el papel de comadrona, que hace engendrar las ideas desde el interior de la persona haciendo ver que solo requería del alumbramiento para sacarlos de donde estaban.


La mayéutica significa pues que la verdad no se descubre o se aprende desde afuera, sino desde adentro.


B).-CONOCIMIENTO

Sócrates apelaba a la razón para que el saber sea ciencia, era la via adecuada. Así la ciencia tenia tal fuerza que podía ejercer dominio sobre el hombre hasta que sea capaz de obrar como la ciencia lo ordena de lo contrario puede ser arrastrado si obra o actúa movido por algo distinto al dictado de la razón, por lo tanto no era dable fiarse de los sentidos.

El pensar coherentementeera para Sócrates una necesidad y ello consistía en elevarse de la confusión que ocasionan las opiniones, hasta la claridad y preescisión y finalmente el concepto que nos es permitido únicamente para el pensamiento.

Para aprender hay que hacerlo uno mismo, de lo que existe en nuestro interior, lo que nos lleva a la sentencia “Conócete a ti mismo”.

Sócrates se dedico al alma en el hombre y asísaber y centrar su preocupación en lo que hay dentro de él (alma) y no fuera de él como el mundo o la naturaleza.

a) Inducción


Forma parte del pensamiento socrático de la ironía y la mayéutica aunque al aplicarlo no lo hacia con la profundidad que requería.


No hay ciencia, tampoco verdad de las cosas particulares, objeto únicamente de los sentidos, en ellos se capta tan...