pensamiento filosofico

El ​
estoicismo​
 es uno de los movimientos filosóficos que, dentro del periodo ​
helenístico​
, adquirió 
mayor importancia y difusión. Fundado por ​
Zenón de Citio​
 en el ​
301 a. C.​
, adquirió gran difusión por 
todo el mundo grecorromano, gozando de especial popularidad entre las élites romanas. Su período de preeminencia va del siglo III a. C. hasta finales del siglo II d. C. Tras esto, dio signos de 
agotamiento que coincidieron con la descomposición social del ​
alto Imperio romano​
 y el auge del 
cristianismo. 
Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan sólo siendo ajeno a 
las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los principios de 
la razón y la virtud (tal es la idea de la imperturbabilidad o ​ataraxia​
). Asumiendo una concepción 
materialista de la naturaleza, siguieron a ​
Heráclito​
 en la creencia de que la sustancia primera se halla 
en el fuego y en la veneración del logos, que identificaban con la energía, la ley, la razón y la 
providencia encontradas en la naturaleza. La razón de los hombres se consideraba también parte integrante del logos divino e inmortal. La doctrina estoica que consideraba esencial cada persona 
como miembro de una familia universal ayudó a romper barreras regionales, sociales y raciales, y 
preparar el camino para la propagación de una religión universal. La doctrina estoica de la ley natural, 
que convierte la naturaleza humana en norma para evaluar las leyes e instituciones sociales, tuvo mucha influencia en Roma y en las legislaciones posteriores de Occidente. Además tuvo importancia 
en corrientes y filósofos posteriores como ​
Descartes​
 y ​
Kant​
. 
En el campo de la lógica desarrollaron la lógica inductiva. Dividieron la lógica en Retórica (ciencia del 
recto decir) y Dialéctica. 
En el campo de la física retornaron a la filosofía de ​
Heráclito​
: todo está sometido al cambio, al movimiento. La física, según el estoicismo, es el estudio de la naturaleza tanto del mundo físico en su 
totalidad como de cada uno de los seres que lo componen, incluidos los seres divinos, humanos y 
animales. Fundamentalmente especulativa, y en clara deuda con el pensamiento de ​
Parménides de 
Elea​
 (unidad del ser) y Heráclito, la física estoica concibe la naturaleza como ​
un fuego artístico en 
camino de crear​
. La concepción de un ​
cosmos​
 dotado de un principio rector inteligente desemboca en una visión 
determinista del mundo donde nada azaroso puede acaecer: todo está gobernado por una ley 
racional que es inmanente (como su logos) y necesaria; el destino no es más que la estricta cadena 
de los acontecimientos (causas) ligados entre sí: «Los sucesos anteriores son causa de aquellos que les siguen, y en esta manera todas las cosas van ligadas unas a las otras, y así no sucede cosa 
alguna en el mundo que no sea enteramente consecuencia de aquélla y ligada a la misma como a su 
causa». (SVF, II, 945). 
El azar no existe; es el simple desconocimiento causal de los acontecimientos. Si nuestra mente pudiera captar la total trabazón (conexión) de las causas podría entender el pasado, conocer el 
presente y predecir el futuro. Este mundo es el mejor de todos los posibles y nuestra existencia 
contribuye a este proyecto universal, por lo que, como veremos, no hay que temer al destino, sino 
aceptarlo. 

La moral estoica​
[​
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]
Al estar todos los acontecimientos del mundo rigurosamente ​
determinados​
 y formar parte el hombre 
del ​
logos​
 universal, la ​
libertad​ no puede consistir más que en la aceptación de nuestro propio destino, 
el cual estriba fundamentalmente en vivir conforme a la naturaleza. Para ello el hombre debe conocer 
qué hechos son verdaderos y en qué se apoya su verdad. 
El bien y la virtud consisten, por lo tanto, en vivir de acuerdo con la ​
razón​
, evitando las pasiones 
(​
pathos​...