pensamiento frances

En lo que respecta al primer autor que mencionare llamado Gaston Bachelard  (Francia, 1884-1962) hare presencia de algunas de sus obras. Bachelard, nacido en Bar-sur-Aube, licenciado en Matemáticas en 1912, profesor de física y Ciencias Naturales y licenciado en Filosofía en 1920, se interesa en primer lugar por la historia y la filosofía de la ciencia. Merecedor de varios reconocimientos entreellos la Legión de Honor en 1951 y el Gran Premio Nacional de las Letras. Algunos de sus libros como El nuevo espíritu científico en 1934 y La formación del espíritu científico, en los cuales su idea principal es que en el futuro el conocimiento se basará en la negación del conocimiento actual. Con su obra más importante sobre epistemología nos muestra El materialismo racional en 1958 y en sulibro El nuevo espíritu científico y La formación del espíritu científico, profundiza en las consecuencias epistemológicas de la que ha sido una mutación fundamental en la ciencia del siglo XX. En donde cita que ‘dirigir el espíritu de lo real a lo artificial, de lo natural a lo humano, de la representación a la abstracción’’ (p.32) con esto pretende señalar y critica la pobreza del pensamientoempírico-positivista considerando que su propuesta es ingenua al estudiarlos hechos y a si lograr un conocimiento objetivo siendo estas limitadas e insatisfactorias. En mi opinión el concibe al sujeto como razón, señalando que es en el sujeto donde seproduce no solo el acto de conocer, sino también el acto de su conocimiento, el protesta en contra de las concepciones sustancialistas y reniega descartando la idea de único método para llegar al conocimiento verdadero, prácticamente propone que la razón como sustancia que plantea el compromiso racionalista se trata de un proyecto no de algo terminado. Desarrollarlo y trabajarlo ya que la duda estarásiempre en nuestra trayectoria del conocimiento ya estará compuesta de mas interrogantes que de soluciones, el carácter inconcluso del saber. El se refería a que la duda cartesiana debería estar presente en todo investigador ya que la diversidad actual de las ciencias nos impide sostener un único procedimiento para la obtención de la verdad. Podría concluir que Gaston Bachelard, surgiendo comoracionalista complementa con el criticismo y apriorismo sus opiniones que buscaba romper con los paradigmas de su tiempo, busca un acercamiento más profundo con el objeto que se estudia en la ciencia y lo reflexiona de variadas maneras al buscar una relación con el medio, con la persona que lo clasifica y lo percibe, quita prejuicios y resistencias de cómo se le ve en la realidad que a su vezsubjetiva crea una imaginación es decir si se quiere indagar en las imágenes hay que reconducirlas a su constitución material, puesto que la realidad es también una construcción realizada de las imágenes. Encontrando aquí una relación entre Ciencia y poesía. Podría aplicarse yo solo se que no se nada. Para poder obtener un conocimiento mas puro se deben vencer perjuicios, aunque el conocimiento al serun acto individual puede ser un obstáculo. Sin embargo busca el máximo provecho del objeto a estudio. Habla de la dualidad de las cosas, de la correlación entre sujeto y objeto, sobre la receptividad y actividad del conocimiento, busca también la esencia del objeto, lo que es real o irreal.
Por otro lado en lo tocante a Jacques Lacan (1901-1981), psiquiatra y psicoanalista francés, quien seautoproclamó  ser  quien verdaderamente leyó a Freud, y bajo  la consigna de un retorno a Freud desarrolló  un trabajo de renovación e investigación en psicoanálisis  estimulando  no sólo una nueva lectura de la obra freudiana, sino un verdadero rescate y reinterpretación del psicoanálisis con consecuencias técnicas, teóricas e institucionales, en su aportación en el pensamiento francés en cuanto...