Pensamiento Humanista De Leibniz

IDEA FILOSÓFICA DE GOTTFRIED LEIBNIZ
Gottfried Wilhelm Leibniz, (1 de julio de 1646 - Hannover, 14 de noviembre de 1716) fue un filósofo, lógico, matemático, jurista, bibliotecario y político alemán. Como "el último genio universal". Realizó profundas e importantes contribuciones en las áreas de metafísica, epistemología, lógica, filosofía de la religión, así como a la matemática, física,geología, jurisprudencia e historia. Incluso Denis Diderot, el filósofo deísta francés del siglo XVIII, cuyas opiniones no podrían estar en mayor oposición a las de Leibniz, no podía evitar sentirse sobrecogido ante sus logros, y escribió en la enciclopedia: "quizás nunca haya un hombre leído tanto, estudiado tanto, meditado más y escrito más que Leibniz... Lo que ha elaborado sobre el mundo, sobre dios,la naturaleza y el alma es de la más sublime elocuencia.(figura 1)
Una parte fundamental del pensamiento de Leibniz, es la que aborda el tema de los “principios”. La filosofía contemporánea y en especial la Lógica le deben a éste Filósofo, su formulación de los principios a partir de los cuales se desarrollará la lógica formal y con ello las bases del razonamiento filosófico póstumo a Leibniz.Nuestro filosofo siempre estuvo en busca de los primeros principios, ya sea en la metafísica, en la ciencia, en la filosofía, o bien, en la teología, tal vez ello se debe principalmente a su idea de la armonía preestablecida, en donde se parte del todo como una unidad y como tal, ha de tener algún principio fundamental.

Preocupación característica de Leibniz que se hace notar desde temprana edadpues, apenas en el año de 1663 presenta su tesis de bachiller que titula: Discusión metafísica sobre el principio de individuación; en la cual, nuestro filosofo abordará las principales posturas con respecto al tema, es decir, la postura tomista y la escotista, pero también —y la parte más importante— la síntesis suareciana de las dos anteriores, puesto que es precisamente ésta la postura quedefenderá Leibniz.

En primer lugar, Leibniz nos dice que hay distintas maneras de entender los términos “individuo” y “principio”: —para nosotros es muy importante saber a qué se refiere con el segundo— “trataremos de un principio real y, como dicen, del principio físico, el cual es el fundamento —en la mente— de la razón formal de individuo o de individuación o de la diferencia numérica y estoprincipalmente en los individuos substanciales creados”; es decir, Leibniz llevará su estudio en
Torno a los principios, desde tomarlos como aquello que nos permite determinar, qué o cuáles son nuestras razones, nuestros fundamentos en la ciencia, en la filosofía y también en la Lógica. Gottfried consideraba que los filósofos empiristas cometían un error fundamental al negar la existencia de ideas,verdades, disposiciones hábitos y aptitudes innatas. En su libro monadología, Leibniz describió un sistema de mónadas que podrían definirse como los átomos elementales, indestructibles, inmutables, que no poseen partes, ni pueden formarse o descomponerse y que están intencionadas.
“la tradición leibniziana… sostiene que la persona no es una colección de actos, ni el simple lugar de los actos.Y la actividad misma no es considerada como una agitación que resulta de la estimulación interna o externa: es intencional” (figura 2)
La historia de la filosofía y el pensamiento de g. W. Leibniz.
Las ideas de Leibniz formaron parte fundamental de la Ilustración, debido especialmente a su manera de hacer filosofía, metodología que se encontraba cercana a descartes; lo que se pretendía con estametodología filosófica era específicamente hacer de la filosofía una ciencia, además de encontrar los últimos principios de todas las cosas, el punto particular de tal forma de pensar consiste en que se quiere reducir toda explicación filosófica a una explicación mecanicista, la postura de Leibniz al respecto se encuentra en entredicho, ya que nuestro pensador no siempre seguía tal encomienda....