pensamiento humanista

Pablo Guadarrama González

Humanismo y socialismo en la óptica del pensamiento marxista en América Latina

En 1968 Alejandro Dubcek decía que «si el socialismo no adquiere un rostro humano desaparecerá como sistema»{1}. Sólo hubo que esperar dos décadas de indiferencia ante este llamado por parte de los partidos comunistas en el poder en Europa Oriental para que su lamentable vaticinio secumpliera.
En la autopsia actual aparecen múltiples causas de distinto orden, pero entre ellas despunta una tan fundamental como sencilla: los hombres encargados de desarrollar el proyecto revolucionario y socialista en aquellos países no quisieron continuarlo porque no se sentían ya identificados con él. No veían reflejados en sus realizaciones las aspiraciones humanistas que animabaoriginalmente al proyecto socialista.
El marxismo es una de las corrientes de pensamiento que mejor heredó las tradiciones del humanismo de la antigùedad y la modernidad{2}, pero, como planteaba el venezolano Ludovico Silva, Marx era un humanista «de sentido distinto»{3}. Tanto él como Engels trataban de propugnar con el socialismo una utopía concreta cuyo ingrediente fundamental era un humanismo de nuevotipo.
El humanismo con un sentido más práctico que aquel preconizado por los pensadores renacentistas o de la ilustración no fue un atributo exclusivo del ideario marxista. Hombres en distintas latitudes y ante circunstancias de distinto orden exigieron un humanismo auténtico, es decir práctico. América Latina conserva en su historia hombres de la talla de Bolívar, Martí{4}, Sandino que hicierondel humanismo un estandarte permanente tanto de sus acciones más heroicas como de las más cotidianas. En el Che, Fidel y otros marxistas latinoamericanos el humanismo cobró otras dimensiones teóricas y prácticas.
Con el marxismo el humanismo adquirió un perfil más definidamente clasista y proletario. Pero mucho más significativo fue que se desentrañaran científicamente los mecanismossubhumanizadores del capitalismo y se indicaran las posibles vías de su superación.
El objetivo que se plantea el presente trabajo está dirigido a valorar algunas interpretaciones del pensamiento marxista latinoamericano, fundamentalmente en la esfera intelectual, sobre la articulación entre el ideario socialista y el humanismo que es consustancial a esa teoría.
Otras tradiciones de pensamiento, tanto delas izquierdas reconocidas (socialistas, anarquistas, demócrata-revolucionarias, &c.)así como concepciones religiosas y éticas de diverso matiz, también se han nutrido de aquel humanismo. Ellas han sabido a su vez cultivarlo y recoger alguna de sus fructíferas cosechas, y de tal modo este se ha traducido en distintos movimientos sociales, escuelas de pensamiento, &c.
El humanismo desde quemaduró la modernidad reclamaba revelarse a través de componentes más efectivos que las filantrópicas declaraciones de la ilustración. El marxismo le ofreció vías de concreción a través de ensayos prometedores de realización por el nuevo paradigma de socialismo que este preconizaba.
Las propuestas humanistas del marxismo podrían entroncar armónicamente con las tradiciones de pensamiento de distintasregiones, culturas y países que evidenciasen a su vez un marcado carácter humanista.
En América Latina donde la carga humanista y desalienadora había estado presente de un modo u otro a lo largo de la trayectoria de su pensamiento más significativo, no resulta extraño que la recepción del marxismo entroncase con esa herencia. De ahí que algunos pensadores provenientes de corrientes distantes delproyecto socialista, llegasen a reconocer desde fines del siglo pasado y en mayor medida a inicios del presente{9} el contenido humanista que subyacía en la obra de Marx y de muchos marxistas.
En tiempos de auge del fascismo se hizo muy necesario exaltar el contenido humanista de las propuestas socialistas y en especial del marxismo. Lo trágico del asunto resultó cuando se fueron descubriendo...