pensamiento ilustrado

1. Rosseau: creía que el hombre era bueno por naturaleza y que el orden social había corrompido la igualdad original entre las personas. En su obra “El contrato social“, explica que su concepción de gobierno es un contrato que debía reflejar la voluntad general en la que se fundarían todas las voluntades individuales, por lo que se trata de la primera afirmación de la soberanía nacional. Paraél, los reyes o representantes elegidos no eran más que delegados de un pueblo soberano. Su crítica a la propiedad y su defensa de la igualdad estarían presentes en planteamientos democráticos posteriores.

Biografias
JEAN JACQUES ROUSSEAU 
Filosofo y músico francés, que en 1750 ganó el premio de la Academia de Dijon por su obra llamada "Discurso sobre las ciencias y las artes" (1750) y, en 1752,fue interpretada por primera vez su ópera "El sabio del pueblo". Escribió la novela Julia o "La nueva Eloísa" (1761) y en su famoso tratado político llamado "El contrato social" o "Principios de derecho político" (1762), expuso sus argumentos sobre la libertad civil y contribuyó a la posterior fundamentación y base ideológica de la Revolución Francesa, al defender la supremacía de la voluntadpopular frente al derecho divino. 



DENIS DIDEROT 
El filósofo y escritor francés del siglo XVIII llamado Denis Diderot, se destacó por su primera obra importante, llamada "Pensamientos filosóficos" (1746), que fue publicada anónimamente, en donde explica y afirma su filosofía deísta (doctrina que reconoce un dios como autor de la naturaleza, pero sin admitir revelación ni culto externo). En1747 recibió la invitación de editar una traducción francesa de la Cyclopaedia inglesa de Ephraim Chambers. Diderot, en colaboración con el matemático Jean le Rond d'Alembert, convirtió este proyecto en una inmensa obra de nueva redacción que abarcaba 35 volúmenes, llamado "Diccionario razonado de las artes y los oficios" o "Enciclopedia".Con ayuda de los más prestigiosos escritores de la época,entre los que figuraban Voltaire y Montesquieu, el escéptico y racionalista Diderot empleó la Enciclopedia como una poderosa arma de propaganda contra la autoridad eclesiástica, la superstición, el conservadurismo y el orden semifeudal de la época. En 1759 el Conseil du Roi suprimió formalmente los diez primeros volúmenes (publicados a partir de 1751) y prohibió la publicación de la obra. Los 17volúmenes del texto se completaron en 1765, pero las ilustraciones y los suplementos no se añadieron hasta 1780.

11. Las leyes de la ley.
La inteligencia con sus operaciones y la mancomunidad de los hechos con sus significados contingentes -es decir posibles y también necesarios- coincidiendo, otorgan a la ley los fundamentos de su legitimación, pero tanto la inteligencia como los hechos procedende la sociedad.
El Siglo Filosófico nos entregará un hombre social y una sociedad de hombres, distintos entre sí, pero que, como se dijo antes, no pueden pensarse fuera de su unidad.
De aquí procede la filosofía jurídica y política de Montesquieu. Que, como bien se ha dicho, no parte de la ley, llega a la ley; no parte de la separación de poderes, llega a la separación de poderes.
CuandoMontesquieu utiliza en la razón de la ley el concepto de relación necesaria, está incluyendo en ella al mismo tiempo, las nociones de necesidad y de contingencia, tan claramente identificadas después por Kant y que componen y caracterizan las leyes de la ley o dicho de otra manera, usando las palabras de Montesquieu, en el examen de los hombres, me ha parecido que en medio de la infinita diversidad deleyes y costumbres, los hombres, no se comportaban solamente según su fantasía.
Es decir, las reglas más generales que conducen la inteligencia, su aplicación teórica y practica, en el conocimiento múltiple de las cosas del mundo, son inseparables, tanto en su proyecto como en sus resultados.
Partiendo de lo particular, de la certeza de los hechos, de su acumulación, estableciendo semejanzas...