PENSAMIENTO LATINOAMERICANO DE LA REVOLUCI N DEL SIGLO XXI

IGNACIO ELLACURÍA Y LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN.
Nacido en Portugalete, provincia de Vizcaya (España), el 9 de noviembre de 1930, donde
realizó sus estudios primarios. A los 17 años, ingresó en el noviciado de la Compañía de Jesús en
Loyola, Santuario y Centro de Estudios cercano a Azpeitia (Guipúzcoa).
En 1949 fue enviado a El Salvador al noviciado de Santa Tecla, donde realizó su primeraprofesión
de votos. Completó sus estudios de Humanidades y estudió Filosofía en Quito (Ecuador), donde
conoció al P. Aurelio Espinos Pólit y al P. Ángel Martínez Baigorri, poeta. En 1955 se licenció en
Filosofía. Y, entre 1955 y 1958 ejerce de formador de seminaristas diocesanos en el Seminario de
San José de la Montaña (San Salvador).
En Innsbruck (Austria), estudió Teología. Uno de sus maestrosinfluyentes fue el profesor Karl
Rahner. Hace sus últimos votos como jesuita en 1962, en su pueblo natal.
De 1962 al 1965 realizó los estudios para el doctorado en Madrid, en la Universidad Complutense,
bajo la dirección de Xavier Zubiri quien siempre le consideró como el continuador de su obra. Su
Tesis Doctoral en la Universidad Complutense (Madrid 1965) con el título: “La principialidad de laesencia en Xavier Zubiri”. En 1967 regresa a El Salvador para incorporarse a la Universidad Centro
Americana (UCA) como profesor. Mantiene la colaboración con Xavier Zubiri y viaja a menudo a
España. En 1969 logra que la UCA asuma la revista de Estudios Centro Americanos (ECA), en la que
publica muchos de sus artículos filosóficos, teológicos y políticos.
De 1970 a 1973 se hace responsable de laformación de los jóvenes jesuitas de la Provincia
Centroamericana, cargo que le lleva a conocer al padre Arrupe, General de los Jesuitas, defensor
del principio de la encarnación en el trabajo pastoral, con quien siempre mantendrá una relación
de afinidad. En 1973 publica su libro Teología política y solo un año más tarde funda el Centro de
Reflexión Teológica en la UCA. En 1976 es nombrado director de larevista de Estudios
Centroamericanos (ECA). La publicación del famoso editorial "A sus órdenes, mi capital", parece
que ocasionó la retirada del apoyo económico del Gobierno salvadoreño a la UCA, provocando
además una clara violencia paramilitar contra la Universidad, a la que siempre Ignacio Ellacuría
quiso autónoma, respecto del poder civil y del poder eclesiástico, sobre todo a partir del año1979
en el que es nombrado Rector. Ese mismo año se produce un Golpe de Estado de la Junta de
Gobierno en El Salvador pero este intento fracasa y se desencadena una cruel violencia y guerra
en el país.
En 1980, el 24 de marzo, es asesinado el arzobispo Romero. Y, a finales de ese mismo año,
Ellacuría sale de nuevo, esta vez "desterrado" a España, bajo la protección de la Embajada
Española. Desdeentonces, Ellacuría aprovecha los viajes a España para dejar oír su voz en Europa.
Desde 1980, El Salvador vivirá una larga guerra civil de doce años, en los que la Guerrilla se
enfrentará permanentemente al Ejercito Nacional. Y ya en 1981 Ellacuría planteó abiertamente la
solución negociada al conflicto y hasta 1986, sigue insistiendo en la necesidad de una salida
negociada al conflicto civil deEl Salvador.
En España, con motivo del primer encuentro de religiones abrahámicas celebrado en Córdoba, en
1987, expresó públicamente la necesidad de encontrar una perspectiva y bases comunes para
superar positivamente los conflictos. Su ponencia en aquel encuentro fue un "Aporte de la
teología de la Liberación a las religiones abrahámicas en la superación del individualismo y el

positivismo". Enesos momentos, España y Europa eran el lugar idóneo para expresar en alta voz
su pensamiento, con el fin de que llegara a los centros de decisión y de poder internacional. A
primeros de noviembre de 1989, Ellacuría recibía en Barcelona el Premio de la Fundación Comín,
otorgado a la UCA de San Salvador. Allí, fue advertido de amenazas de muerte, y de la no
conveniencia de su regreso. Ellacuría...