Pensamiento latinoamericano

LA UNIDAD LATINOAMERICANA Y CARIBEÑA EN EL PENSAMIENTO Y LA ACCION POLITICA DEL LIBERTADOR SIMON BOLIVAR. Reinaldo Rojas* UPEL-Venezuela eneal@cantv.net Introducción. En esta era de transnacionalización financiera, integración de mercados y globalización del comercio mundial, proceso que algunos presentan como sinónimo de universalización,1 la conformación de grandes bloques geopolíticos junto ala urgencia de construir mecanismos de gobernabilidad mundial, más allá del imperialismo y sus conflictos de hegemonía,2 esta a la orden del día. En medio de esta geopolítica del caos a que ha llegado la Humanidad después de la caída del muro de Berlín y el fin de la guerra fría en 1989, al contrario de lo que se pensaba, “La Terre est désormais pour une nouvelle ère de conquête, comme au XVesiècle”.3 En este carril de la mundialización económica capitalista los proyectos de integración de mercados, muchos de los cuales conspiran contra la soberanía nacional, forman parte de la agenda de globalización que impulsan los gobiernos neoliberales de los estados más desarrollados del planeta en defensa de los intereses de las grandes corporaciones multinacionales que se han transformado en losnuevos “maîtres du monde” El tema de la integración, sea ésta política, económica o cultural tiene, pues, una gran actualidad. El problema es, de cuál integración se trata y con qué fines se propone. 1.- Los proyectos de integración en el continente americano. En nuestro continente el tema de la integración aparece tempranamente. Prácticamente acompaña la fundación de nuestras repúblicasindependientes, proceso que se desarrolla entre fines del siglo XVIII y segunda década del siglo XIX, tanto en las trece colonias anglosajonas del norte de América como en la extensa área correspondiente al imperio español, localizada en el norte, centro y sur del continente. En el primero de los casos, tenemos la proclama del Presidente de los Estados Unidos, James Monroe, de
Profesor Titular de laUniversidad Pedagógica Experimental Libertador. Doctor en Historia. Premio Nacional de Historia (1992), Premio Continental de Historia Colonial de América “Silvio Zavala”, México, IPGH (1995) y Premio a la Labor Investigativa UPEL 2004. Miembro del Programa de Promoción del Investigador (PPI) Nivel IV. 1 Cf. Rojas, Reinaldo. “Historia universal y globalización: ¿Caras de una misma moneda”. En: Temas deHistoria Social de la Educación y la Pedagogía. 2001. pp. 161-189. 2 La contradicción imperialismo-imperio v.s gobierno mundial ha tomado cuerpo en el debate político más actualizado a raíz de conflictos como los de Kosovo, Afganistán e Irak. El tema es tratado, por ejemplo, en el dossier de la revista española Vanguardia N° 3 de octubre-diciembre de 2002. El debate es planteado, entre otros, porautores como Michael Hardt y Antonio Negri en la obra Empire (Harvard University Press, 2000) 3 Ramonet, Ignacio. Géopolitique du chaos. 1997. p. 11.
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2 1823, en el que señala al continente americano como territorio no sujeto a “futura colonización por ninguna de las potencias europeas”4 lo cual se tradujo con el tiempo en el principio geopolítico estadounidense de “América para losamericanos”, origen del panamericanismo.5 En el segundo caso, encontramos el proyecto de anfictionía hispanoamericana presentada por el Libertador Simón Bolívar en el Congreso de Panamá de 1826, donde la América meridional se visualiza como un factor de equilibrio geopolítico universal. Es decir, del lado de los Estados Unidos el despliegue de una política imperial que se materializa en el siglo XX con lacreación en 1947 del Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca (TIAR) y en 1948 de la Organización de Estados Americanos (OEA),6 organismos a los que se le han agregado en 2000 el Plan Colombia7 y la puesta en funcionamiento del Area de Libre Comercio de las Américas (ALCA)8 a partir de enero de 2005. Y del lado hoy latinoamericano y caribeño, un proyecto inconcluso de integración de...