pensamiento latinoamericano

HISTORÍA DEL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO

La historia del pensamiento latinoamericano tiene, como toda historia de las ideas, sus bemoles y tensiones fuertemente relacionadas con los intelectuales, sus vidas, sus posturas políticas y cambios teóricos.
Intereses básicos: analizar la relación entre américa latina y la experiencia de la modernidad, una relación que ha sido y es muy complicada.La historia del pensamiento latinoamericano, entendido como tradición ideológico-cultural genuina.
La historia está marcada además por pensadores y figuras poco conocidas pero que han construido redes intelectuales a partir del exilio
AUTORES CANÓNICOS DEL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO: Rodó, José Vasconcelos, Mariátegui, que son autores importantes que figuran en cualquier curso sobrepensamiento latinoamericano, un caso como Pereyra es atípico, es una novedad. Otro caso atípico es el de Vicente Sáenz un costarricense que vivió mucho tiempo en México, que también escribió mucho contra la política exterior norteamericana.
OBJETIVO: Construir un foro capaz de condensar, producir y promover saberes sobre américa latina, desde la perspectiva de las ciencias sociales y de las humanidades,colocando un énfasis en el estudio y cultivo de la tradición latinoamericana. La tradición cultural latinoamericana es un legado denso, complejo, por momentos problemáticos, que debemos estudiar y conocer del modo más comprensivo y riguroso posible.
Buscamos alentar el estudio sistemático de temas latinoamericanos en el medio académico, contribuir de alguna manera a los procesos de integracióncontinental.
Entregar a los participantes elementos que le permitan conocer la profunda imbricación que existe entre la reflexión política e ideológica acerca de nuestro desarrollo histórico.
Específicos:
Detenerse en algunos momentos claves de este proceso a lo largo del siglo XIX y XX. Dar a conocer cómo, en esos momentos históricos precisos, se da esta proximidad entre el ensayo y lasformas literarias.
Dar a conocer Dar a conocer elementos bibliográficos, respecto de obras y autores, al mismo tiempo que se analizan algunas obras en particular, e ir entregando instrumentos aptos para proceder tanto al análisis literario, como lo que se refiere a la historia de las ideas.
Dar a entender a los alumnos como a través de obras literareas pueden llegar a conocer y entender la preguntade la identidad latinoamericana como por ejemplo a tavés de la obra de Facundo de Domingo Faustino nos refleja una identidad del siglo XIX, la idea sería entonces análisis de Sarmiento D.F, Facundo, civilización y barbarie, capítulos I y II y de Echevarria, Esteban el matadero.
Que los estudiantes comprendan los procesos de constitución y transformación de las principales corrientes de pensamientoen Latinoamérica a lo largo de los últimos dos siglos.
Que se inicien en el uso de herramientas analíticas de la historiografía de las ideas.
Se acerquen comprensiva y críticamente a los procesos de creación, circulación y recepción de las corrientes de ideas y formas de identificaciónmás relevantes de américa latina desde los procesos de independencia hasta el corriente.
Aprecien ladiversidad de influencias, orígenes y préstamos de la reflexión latinoamericana, simúltaneamente original y periférica en el campo ideológico occidental.
Se apropien de alunos conceptos y metodologías ofrecidas por las diversas corrientes de historiografía y filosofía de las ideas y del pensamiento.
Que perciban las herencias, hipotecas y posibilidades que el pasadotiene con respecto a la realidad actualde america de manera tal de definir potenciales vidas de acción y de conocimiento sobre el presente.
Que perciban la riqueza de las creaciones intelectuales y simbólicas producidas por sectores subalternos latinoamericanos como clave para apreciar la heterogeneidad del continente
Que los estudiantes se ejerciten y familiaricen con la expresión oral y escrita del discurso historiográfico y que...